《太平御览·卷一百三十五·皇亲部》
桀妃
《洛书录运法》：孔子曰:“逢氏抱小女末喜观帝，孔甲悦，以为太子履癸妃。”
《国语》曰：桀伐蒙山而得末喜。
《纪年》曰：后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于，苕华之玉，苕是琬，华是琰；而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以夏亡。
《帝王世纪》曰：末喜好闻裂缯之声而笑，桀为 发缯裂之，以顺适其意。
《列女传》曰：夏桀末喜者，夏桀之妃也。桀伐有施，有施女以末喜。（以女妻人曰女。）

《国语》
昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。

《荀子·解蔽》曰：“昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。”

《太平御览·卷一百三十五》引《竹书纪年》：后桀伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名於，苕华之玉，苕是琬，华是琰；而弃其元妃於洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以夏亡。

看洛书录运法的说法，妺喜应该是夏桀还是太子的时候就被聘为太子妃了而且竹书纪年也没有提到妺喜是战俘。

帝王世纪里面关于妺喜的史料

《史记外戚世家序》汉·司马迁
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，【而桀之放也以末喜】。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及太任，而幽王之禽也淫于褒姒。

出自汉乐府的一首民歌。不过我就很好奇啥时候关龙逄是末喜杀的了？
折杨柳行
默默施行违，厥罚随事来。【末喜杀龙逢，桀放于鸣条。】祖伊言不用，纣头悬白旄。指鹿用为马，胡亥以丧躯。夫差临命绝，乃云负子胥。戎王纳女乐，以亡其由余。璧马祸及虢，二国俱为墟。三夫成市虎，慈母投杼趋。卞和之刖足，接舆归草庐。

[班固作古今人表品第升降疏谬无据]
班固作古今人表。自伏羲下至战国人物。分为九等。其疏谬不可尽举。而就其甚者。左丘明，屈原，渔父，蔺相如，叔向之母列于上中。与伊尹，傅说，颜，闵等。而曾子降于上下。纣与妲己居下下。而桀末喜升在下中。品第升降。无据如此。

那些奢侈荒淫的事情应该是琬琰那两个玉女干的吧？后世全贴到末喜身上了？

谈到关于竹书纪年了？
升庵集-明-杨慎
汲冢文诬
汲冢璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃末喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国

这边也是关于竹书纪年的
读子华子跋
晋赵简子杀窦犊舜华孔子为作临河之操子华子却其聘而弗顾可谓有知几之哲矣及其老也馆于晏平仲氏著书数十篇言数则本乎易言治则崇尧舜言道则尊孔子斯其为圣人之徒也欤至于符瑞必黜鼎湖有辨尤非春秋之世谈天炙毂诸家所可及卒章云宣王时吾宗君实董六师盖程伯休父之后也第篇中引中行氏已是战国时人孔子赠一章当是因家语韩诗外传而傅会者读之疑为伪书焉刘歆七略叙稗官小说以周书为首即晋代所伐冢汲冢周书也今所传者什之一耳其中言舜囚尧禹距舜伊尹通末喜太甲杀伊尹武王斩纣皆害义伤教之甚太史公信之以斩纣事入史记亦诬甚矣

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