还有一个次要原因，就是辰巳的推动。
在室井静信带桐敷沙子逃出兼正之家前，辰巳和他有过一段对话：

静信坐倒在车库的地板，抬头看着辰巳。　　“我想请教你一个问颢。”　　“请说。”　　“尸鬼的确是很可怜的生物，不过我不明白你为什么甘于听从沙子的命令。如果我没看错的话，你根本就不需要沙子吧?”　　“需要与不需要，是看个人而定的。” 　　“那我换一种说法好了。在我眼里看来。尸鬼和狼人是共生共存的关系。狼人是由尸鬼而来。因此狼人理应接受尸鬼的支配、成为尸鬼的仆人；然而平心而论，少了这层共生关系就无法存活的应该是尸鬼，而不是狼人。尸鬼在白天的时候必须休眠。身体机能完全停止。这个时候的尸鬼可说完全没有防备能力，因此他们需要有人在白天的时候提供庇护。狼人绝对是最佳的人选，问题是狼人不需要尸鬼的庇护，你们绝对是比尸鬼更高等的生物、更优良的品种。单纯就进化论而言，尸鬼的一切努力仿佛是在为了狼人的诞生预作准备。”　　“你是说尸鬼是进化不完全的狼人?”　　“难道不是吗?”　　“如果千鹤还活着，一定会大发雷霆。”辰巳放声大笑。“不过我跟你有同样的看法。”　　静信点点头。　　“只要比较两者的生存条件孰优孰劣，答案就很明显了。尸鬼是不完全的狼人，我们的‘造物主’原本打算创造狼人，尸鬼充其量不过是失败的作品罢了。”　　“可是你却听命于沙子，为什么?”　　“这是我个人的选择。”　　静信目不转睛的盯着辰巳。辰巳见状。不禁摇头苦笑。　　“因为沙子太愚蠢了。”　　“愚蠢?”　　辰巳点点头。　　“即使沙子、千鹤甚至是正志郎提出千奇百怪的解释，在我的眼中看来，尸鬼不过就是一种怪物罢了。既非人类也非禽兽，怪物应该是唯一适合的辞汇。尸鬼来自苏醒的死尸，籍着袭击人类维生，虽然具备人类的外表，却不属于人类的范畴。这就是尸鬼的性质，袭击人类虽然不构成罪恶，尸鬼却也没有杀戮的权利。为了存活下去，尸鬼必须吸食人血，遭到袭击的人类也会跟着死亡，因此死亡不过是存活手段所产生的附加结果罢了。如果不想杀生，人类就会察觉尸鬼的存在。然后从猎物转变为猎人加以反击。因此执着于结果是没有意义的。这是上天赋予尸鬼的生存法则。不能怪任何人，也不是一场悲剧。”　　“沙子的想法跟你不一样。”　　“我知道沙子的良知受到苛责，所以才说她太愚蠢了。身体产生变化。意识却没跟着改变，这就是一场悲剧，老实说我也同意你的说法。明明就不是人类，却还拘泥于人类的道德观，这就是沙子痛苦的地方。明明身为人类，却拒绝接受人类的正义，这就是正志郎无法自拔的原因。人类有人类的天理，尸鬼也有尸鬼的生存法则，两者是截然不同的生物，既不能共有同样的价值观。也无法共享同样的秩序。”　　“你的说法可真文学。”　　“这个世界本来就很文学。尸鬼就是尸鬼。饥饿的时候自然会袭击人类，让猎物活命无疑是自杀的行为，进食完毕之后只好痛下杀手。相反的人类也有人类自己的角色需要扮演，他们大可咒骂尸鬼、畏惧尸鬼，名为尸鬼的天敌绝对是人类心头永远的阴影。身为尸鬼却亟欲成为人类的沙子十分愚蠢，身为人类却拒绝成为人类的正志郎十分令人同情。跟他们比较起来。乐于当一个尸鬼的千鹤或许健全了许多，不过她比沙子更加愚蠢。

静信点点头，不发一语。　　“人到底从何而来、又将从何而去?”　　“不知道。”　　“从娘胎而来。最后回归尘土、回归虚无。答案再简单也不过了。不过真正发人深省的倒不是生命的起源，而是寄宿于躯体之中的人格到底从何而来才对，你知道人格何时萌芽、何时毁灭吗?我认为人格萌芽于虚空，然后开始永无止境的坠落，朝着终点飞奔而下。有些人的生活过得好，有些人的生活过得差；有些人过得顺遂。有些人过得坎坷，问题是好与坏之间到底有什么差别?就像从高楼坠下的两人比赛谁先落地、就像转眼枯萎的花朵彼此争奇斗艳，这种比较一点意义也没有。”　　“艳丽的花朵才能将自己的复制品流传后世，这是一般人的回答。所以物种才能得以繁衍。难道不是吗?”　　辰巳冷笑一声。　　“孩子并不等于自己，继承了基因也不代表继承自我。人类如果想留下自我，唯一的方法就是长生不老，除此之外别无他法。自我是人类之所以是人类的关键，可惜自我无法独自存在，它出现于虚空、坠落、然后消失。”　　“你的想法很虚无。”　　“我是个虚无主义者。自我是存在的证明，它的宿命却是没有转圜的灭亡、无法逃避的虚无。因此人类才会对自我的存在赋予意义，以抗拒坠落时的空虚。我并不否定这种做法。反而认为这才是生命的定数。即使沙子和正志郎为虚无所苦，我对他们一样持肯定的态度。我所否定的是无法勘破这个道理的无知大众。既然人生早有定数。与其懵懵懂懂的虚度一生，努力活出自我才是探究生命意义的不二法门。”　　“或许吧。”　　“沙子的执着、正志郎的抗拒。即使局限于‘人’的他们十分愚蠢，我依然肯定他们面对生命的态度。所以才会伸出援手。即使我并不是尸鬼。而是有别于尸鬼和人类的另一种生物，我还是愿意帮助他们。”　　“你真是个好人。”　　“很讽刺是吧?”辰巳微笑。“我不会死，可以依照自己的意愿延长存活的时间，因此生命对我来说不具备意义，生活不过就是杀时间罢了，这种改变让我成为彻底的虚无主义者。对我来说，沙子无疑是毁灭的象征。毁灭是一切事物的结局，所有存在的意义都将在一瞬间灰飞湮灭，然而沙子却选择抗拒宿命，她不愿向命运低头的姿态令人格外激赏。我个人也认为十分美丽。”　　说到这里，辰巳露出微笑。　　“说穿了就是这么回事。沙子就像是娟秀的瀑布，虽然只是从天而降的流水，看起来却格外的赏心悦目。如果有一天流水桔竭了，反而令人为之不舍。”　　“真是不敢相信……理由就这么单纯?”　　“是的，就是这么单纯；不过对我来说这个理由就足够了，反正我也不想探究人生的意义，不需要更复杂的理由。沙子打算在这里建立尸鬼的社会，其他同伴也认为这里将成为尸鬼的乐土；不过我对这个理想并未抱持着太大的希望。其实只要静下心来仔细思考，就会明白这个理想根本不可能实现。自然界有所谓的生态平衡，多少数量的猎物能够养活多少尸鬼，这种比例都是固定的，因此我敢断言沙子的理想绝对不会成功，尸鬼的社会更是不可能诞生。外场是个小地方，根本容不下足以建构出一个社会的众多尸鬼同时生存。

不过这个不可能实现的理想。却是沙子内心最大的愿望。她并不想成为尸鬼的救世主，只是太过孤独罢了。沙子在她年纪轻轻的时候失去了父母、失去了家庭，对一个完整的家族构成格外的留恋。因此才会找来千鹤和正志郎，组成一个不伦不类的小家庭。之所以打算在外场建构尸鬼的社会。出发点也是源自于她对家庭的渴望。沙子渴望一个属于她的社会，渴望继续当个人类，寻回她所失去的一切。　　不觉得这种想法很可爱吗?沙子就是太单纯了，才会否定身为尸鬼的自己，将杀害人类现为天大的罪恶，明明是必须靠着人类的生命存活的怪物，却亟于亲近人类、幻想自己是个有血有肉的活人。我对沙子的偏执只有同情，绝对没有讪笑的成份在内，毕竟她也是忠于自己的渴望。一路走来始终如一。　　事实上尸鬼有两种选择，要不就是接受杀人的事实、要不就是彻底的否定自己，许多同伴到最后都被迫在这两个选项之中做个选择；可是沙子不同，她无时无刻都在心中诘问自己为什么要杀人、这么做到底是对是错，从来不会闭上双眼逃避问题。沙子的生活方式一抑或坠落虚无的方式——可说是出淤泥而不染，同样是抗拒命运的无谓挣扎，沙子的姿态就是比其他的凡夫俗子多了一份美感，令人爱不释手。”　　“如果你死在这里，就再也欣赏不到她抗拒命运的姿态了。”　　“或许吧，不过总比失去沙子要来得好。”　　“你对她的爱护可真是无怨无悔。”　　“这句话听起来醋劲十足。”辰巳微笑。“以前的我憎恨一切，对世界感到绝望，恨不得毁灭这个世界。直到遇见沙子为止。沙子是我的救世主，她试图颠覆人类的价值观，破坏旧有的世界，以建立全新的秩序，因此我很欢迎她的想法。可是我无法成为尸鬼，同时也从沙子的身上发现新秩序根本不可能存在。沙子追求的是适合尸鬼的良好秩序，以获得自己的归属，她根本没有与旧有秩序互相抗衡的念头。最重要的是沙子的理想不可能成功，她试图扭转人类与尸鬼的主从关系。让尸鬼取代人类成为优势且多数的存在。最后将这个世界整合成符合尸鬼需求的社会结构。唯独如此，沙子所期盼的国度才能真正降临。可惜的是这种世界不可能出现。尸鬼一旦成为优势且多数的存在，势必会面临灭亡的命运，遭致失去猎物活活饿死的悲惨下场。尸鬼命中注定是少数的存在。这才是尸鬼得以永世存续的不二法门。”　　“说得也是。”　　“我很想目睹世界的灭亡。也希望悖离秩序的沙子建构出全新的世界；然而在内心深处，我明白这是永远不可能实现的愿望。一旦沙子成为世界的秩序，人类就会灭亡?一旦人类灭亡，尸鬼的灭绝也就不远了，到时只会剩下空无一物的世界。于是我转念一想，这不就是我期盼已久的世界灭亡吗?　　不瞒你说，我希望成为全世界倒数第二个死的人，等到亲眼目睹世界的灭亡之后，才安心的闭上双眼。如果可以的话。我希望自己是唯一存活的人；可是念在沙子带给我那么大的乐趣的份上，就把最后的名额让给她吧。虽然我死了，沙子恐怕也活不了多久，不过我可管不了那么多了。我能做的就是把最后的名额让给她，虽然沙子在我的心中占了很大的份量，可是跟世界的存亡比较起来，她的生命真的不算什么。”　　“刚好相反吧?”　　“相反?”　　“我反而觉得你深深的被沙子吸引，很清楚沙子的愿望等于世界的灭亡，也打从心底肯定她的理想。”　　“嗯……”辰巳犹豫片刻。“或许吧。我很想帮助沙子实现愿望，却又不忍目睹她的死亡……或许正如你所说的吧。老实说我自己也不清楚。”　　“嗯……”　　“再过不久就知道了。”辰巳看着窗外。“世界尚未灭亡。除了我跟沙子之外，其他人也都活得好好的。等到我死了之后，他们势必会场起正义和秩序的大旗，继续整顿属于他们的世界吧。现在还不是沙子实现愿望的时候，在这个节骨眼上为沙子而死，我也不知道是对是错、是慷慨赴义还是死不瞑自。”　　说到这里，辰巳浮现出一丝浅笑。　　“该是做个了断的时候了。”

值得注意的是，这段对话中辰巳的发言中有不少谎言，比如对于桐敷正志郎，辰巳这里说他肯定正志郎面对生命的态度，所以对他伸出援手，但前面狩猎尸鬼开始之前，辰巳是这么说正志郎的：
“你跟正志郎都是人类?”
“为什么这么说?”
“因为你们白天的时候不想睡。也可以在阳光之下行动。”
“我不是问这个。”辰巳抬头。“我想知道的是你问这个有什么用意。难道你也想跟他一样，成为小姐的协力者?”
静信苦笑。
“你误会了，我只是有点好奇而已。如果你们是人类，就证明了尸鬼可以跟人类共生共存。”
“如果主人和奴隶的关系也算共生共存的话。”
“你们是尸鬼的奴隶?”
辰巳拿起保温瓶倒了一杯咖啡，拆掉三明治的保鲜膜，然后拖了张椅子坐了下来，似乎打算监视静信吃早餐。
奴隶这个字眼并不妥当。他绝不会背叛我们，这层互信的关系是存在的；不过就算真的背叛了我们，也不会造成什么影响。”
辰巳的语气十分轻快。就像跟朋友闲话家常似的。
“我们不需要正志郎，不过正志郎的确能发挥某种程度的作用，所以才把他摆在身边。光是他提供的经济援助，对我们来说就是一大助益。不过就算他死了，我们也用不着发愁。千鹤在户籍上是他的妻子，即使正志郎死了，千鹤和沙子也将继承他的遗产。”
“桐敷夫人也有户籍?”
“作假的门路多得是，看你怎么用而已。所以正志郎是死是活并不重要。反正又不是只有他才能将遗产留给千鹤和沙子。不过正志郎可是个很重要的战备粮，而且他又没有逃跑的意思，当我们无法觅食的时候。就是靠他渡过难关的。就这点来看，尸鬼和人类的确是可以共生共存，而且只要让一个尸鬼同时拥有五个猎物。不但尸鬼可以免除饥饿之苦，人类也能得享天寿。”
“很难找到这种人吧。
“的确如此。其实一两次的袭击并不足以致死，只要给予适当的治疗，几天之后照样生龙活虎。”说到这里，辰巳摇头苦笑。“所以正志郎是我们十分重要的粮食来源，两者之间称不上什么对等关系。他的生命建立在利用价值之上，一日失去了利用价值。也就失去了存在的意义。就像是尸鬼的奴隶一样。正志郎臣属于尸鬼，我们准许他的臣属。”
“既然自称‘我们’，想必你也不是人类。”
“沙子管我叫做狼人，恐怖片里面的狼人不都是吸血鬼的奴仆吗?不过我不会变身就是了。”
“你不是尸鬼?”
“应该不是吧?我可以在阳光之下行动。也能接受人类的食物，最重要的是我从未经历过死亡。”
静信为之一愣。
“这种人并不多。有点类似突变种。葬仪社的速见也跟我一样，我们都没经历死亡，直接变成另一种生物。”
静信点点头。

同理，辰巳这里对桐敷沙子的那些评价也掺杂了不少谎言，比如“沙子的良知受到苛责”、“沙子将杀害人类视为天大的罪恶”，想想沙子在前面得势的时候有多得意，就知道这些都是假话。
除了这些假话外，辰巳在这段对话的发言中还有不少专门为室井静信准备的“精神食粮”，比如“等到我死了之后，他们势必会场起正义和秩序的大旗，继续整顿属于他们的世界吧”这句，室井静信对外场村村民，特别是那些被尸鬼害死的人和他们的家人朋友的鲜血和眼泪就是一概无视，把村民们为了生存而反抗尸鬼压迫的行为视作“举起正义大旗排除破坏秩序的异己”。辰巳说这些话的目的，就是为了煽动室井静信的情绪，坚定他保护桐敷沙子的决心。

原作最后一段:
辰巳点点头，静信不由得闭上双眼。
他们终于起而反抗了。静信觉得沙子应该立刻逃离此地，一旦打起正义的大旗，人类就会变成残忍无比的生物，他很明白人类在排除异类时的那种冷酷。而且外场人又特别团结，再加上敏夫的从旁煽动，这股力量绝对不容忽视。敏夫是个为达目的不择手段的人，沙子无法承担与他为敌的风险。
可是静信没有说服沙子的精神，他现在连开口都懒。全身上下更是半点力气也没有。
(……结束了。)
无论是尸鬼。或是这个村子。

原作者是知乎的陈阵，他有很多观点新颖，不过对室井静信评价很差。这里提到是辰巳故意引导室井保护沙子，而且用了很多话，让室井觉得沙子是需要保护的。我以前都没这么觉得，所以转载给各位分享

观点确实比较新颖，但掺杂了不少主观推断和感受，我觉得权且一看的程度就好，不必太当真。
首先哥哥和弟弟的原型，作品最后说了其实并不存在弟弟，哥哥和弟弟实际为同一人，这就挑明了指代的其实是同一个存在，也就是室井静信本人，其他的说法最多算是有所影射罢了。但我必须再度重申我的观点，我不认为静信对外场村村民抱有任何的杀意，静信在与敏夫决裂前一直在为外场村的死者奔走祷告、与敏夫一同调查真相，就算投靠了沙子也没有参与或协助过任何袭击，只有在最后从大川手下救出了沙子；同样，静信与沙子（尸鬼）同样见弃于神，同病相怜，但要说静信对尸鬼有什么向往、感谢或者赞美，在我看来也同样是莫名其妙子虚乌有。
关于正志郎，我觉得前后的发言并不存在明显矛盾的地方。晨巳肯定的是正志郎对于生命的态度，但赞同思想与人际关系本就不是一回事，赞同马克思又不代表必须要跟他好到穿一条裤子，甚至互相认同但又互为敌人的情况在文学作品中都不少见。晨巳在话中甚至说人狼是奴隶，可以看出与上面语境不同，这时的晨巳是在以不掺杂感情的非常客观的视角在论述正志郎在尸鬼帮中的实际地位和作用。但就像狼人奴隶论一样，实际相处时又怎么会真的按照冷冰冰的作用和意义去区别对待。这段谎言论还有一个明显的漏洞，如果要论述两段互相冲突的言论哪一个为谎言，自然需要找其他言行作为佐证，那么晨巳是怎么做的呢？“我伸出了援手”，也就是说就算要指认其中一段为谎言，那也应该是正志郎死活无所谓的那段。
同理，说到沙子时也是一样，对不符合自己理解的内容直接认定为“假话”，只去关注沙子在尸鬼众面前的表象，对于沙子私下说的“如果不厌恶自己到自我了结的程度是没用的”“只是割腕的话人是死不了的”视而不见；静信对村民的祷告和哀悼也都变成了“一概无视”。但真正选择性无视的又是谁呢