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91、鲁国大夫弃桓立隐 故事梗概:(鲁隐公元年)春秋前1年是公元前723年,也是周平王48年鲁惠公46年,这一年鲁国的第13代国君姬弗湟去世,谥号“惠”,史称鲁惠公。鲁惠公在位46年,是鲁国历史上在位时间第2长的国君。按春秋公羊学的理解,鲁惠公去世前遗命让妻妾中地位较高的仲子(宋国国君宋武公的女儿)的儿子姬允即位为鲁国第14代国君,当时姬允大约10岁左右。鲁国崇尚尊尊,当时鲁国的实权都掌握在公族手里,鲁国的公族公子益师、公
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331、都现代社会了,为什么还要学儒学? 答:都现代社会了,你为什么还要吃米饭? 2、反儒反的很不错,为何现在又推崇儒学? 答:你上班上的很好,为什么又要下班? 3、为什么很多人说我们受了儒家2000年的思想毒害? 答:能毒害2000年也不容易,说不定就和喝酒一样,是乐在其中吧。 4、儒学的精华和糟粕有哪些? 答:错误解读的儒学就是糟粕,正确解读的儒学就是精华。 5、学儒学不就是想当官吗? 答:你上学不就是想当官吗? 6、学儒学会使
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0104孔丘太伟大了。为大家日常礼仪做出了巨大贡献。这里举几个例子。 非礼勿视非礼勿听 舍身取义 仁者爱人 ……………010043今天和人争执了一个问题,就是荀子算不算儒圣20我们今天所知道的孔子是真正的孔子吗3。。。。。。。15大家觉得昆山龙哥与孔丘谁更伟大。706什么是羞?!!!!2刚开始读《论语》的时候,感觉子路非常可爱,脑海中时常浮现子路披着破破烂烂的衣服洋洋得意的与一大帮衣着华丽的达官贵人站在一起,子路发自内心的高贵、自信、自在令人惊奇。后来读《史记》读到子路与孔悝的两个卫士搏斗—受伤—然后“结缨而死”,心中很不高兴,感觉自己受骗了。怎么!子路不是夫子弟子中武勇第一吗?怎么连两个卫士都打不过?盛名之下其实难副,看来《论语》也是自吹自擂的多!再后来学习夫子生平,发现子路5为什么要学儒学 大家能来这里一起学儒学,这是非常不容易的。儒学这两个字,沉甸甸、亮晶晶,有人看到了儒学就像看到了金银珠宝,有人看到了儒学就像看到了垃圾毒草,不同的人对儒学的看法可能是完全不同的。我们有时候可能会问,儒学是什么?这个问题似乎很好回答,但也很难回答的好,因为儒学本身是非常庞杂的,存在很多方面的解读。当我们问儒学是什么的时候,我们也可以问“我是什么”,“我要做什么”,以问题来回应问题。 我3879104一楼防删,52中、老年人学习儒学,应该怎样学习,直接读经典背经典可以吗?如果从我们学儒学的目的来分析,直接读直接背诵儒家经典很多人感受不到快乐,直接读直接背对于中、老年人来说不是最优的方案。 中、老年人学儒学,首先可以跟着注解或老师学习《中庸》和程颐的《定性书》等内容,锻炼自己不生气的能力,先得了这样的大实惠再说其他的。大家学了以后还要经常去实践,下一定的功夫来确保自己的心能守住不生气、不长期发怒的底线,努力使0修的不是道家,不是佛家,不是儒家,修的是神家神门465据说,宋朝哲宗皇帝曾听程颐讲道并赐茶。皇帝当时折断了一截柳枝。程颐遽起谏日:“方春万物生荣,不可无故摧折。”哲宗虽面露怒容,但只是“掷枝而走”。 这个故事中的程颐当然不是故意在人前摇头晃脑做学问摆架子吃饭的酸儒,说什么不出丝米麻粟以事其上者则诛的封建卫道士,而是稍欠考虑的君子之儒,弘毅之士。那么问题来了,在阶级泯灭天下为公大同的国计民生事业之外,在日常来往关系中,自命儒家学士的人,要如何与皇帝或某1夫子弟子三千,贤者七十二。夫子去世前弟子成就较高的有冉求、子路、子贡等人。夫子去世之后,夫子弟子成就较高的有曾子、子夏等。和曾子、子夏、子贡、冉求相比,颜回没有太高的官位,也没有大的功业,这可能会给我们一种错觉,就是——颜回是靠奉承夫子才当上孔门七十二贤之首的。又或者我们会认为,夫子多次表扬赞叹颜回,只是夫子心疼娘家人偏心的结果。在胡玫导演的电影《孔子》中,颜回是一个为了保护书籍而被淹死的好学生。1第一章 学儒学的两个方案 大家来这里听我讲儒学,那么什么是儒学?学儒学又有什么用呢?这个问题似乎很好回答,但也很难回答的好,因为儒学本身是非常复杂的,我们学了儒学之后个人的领悟差异也非常大,很难用一句话两句话说清楚。 中年人学儒学和儿童学儒学重点不一样,我们的重点不在读书、背书,重点在学儒学用儒学,中年人学儒学更侧重效果。我们学了儒学之后忧愁少了,心境也平和了,这就是用儒学用的好,也可以说儒学学得好。1近代以来孔子及儒学给大家的印象就是迂腐、不通世故,因此当我们知道孔子的弟子中有一个“首富”的时候,都感到很惊讶,都想深入的了解子贡。子贡姓端木名赐字子贡(古同子赣),小孔子31岁,是“孔门十哲”之一。子贡17岁时拜孔子为师,师事孔子25年,是孔子四友之一。 在孔子的弟子中,子路信任孔子,但是不足以知圣人。子贡智足以知圣人,但是却多有损益之心。如果我们想入儒学之门,可以先从子路开始,如果想有所提高,那就可以多读201、为什么不快乐 儒学认为人心本来是快乐的,如果人心不快乐,那可能是因为特殊的原因,比方说现实的苦难、比方说私欲难以满足等。曹操的《蒿里行》说“白骨露于野,千里无鸡鸣”,如果生活在那样的一个时代,没有大的人物力挽狂澜普通民众的确是很难快乐。但是,如果生活在一个相对和平的时期,如果还有很多的烦恼,那就有可能属于私欲烦恼,是可以通过一些方法消除的。 宋朝儒生认为儒学理解的人的烦恼可以分为两类,一类是天理类4第一章 学习儒学的最佳年龄 各位同道大家好,很高兴能和大家一起学习儒学。人到中年,记性变差,悟性变好,我们有了相对丰富的人生阅历,对这个世界、对我们的人生有了自己的理解,很多家里的事情工作上的事情,也需要我们去做决断。我们每天睡醒会发现周边很多亲人朋友的幸福生活需要我们去努力,有时候我们会感觉很孤独,很无助,慢慢的我们会喜欢安静,喜欢独处,喜欢思考,我们的鉴赏能力也有了很大的提高,这就是学习儒学的最0颜路颜回、曾点曾子均是父子两个都拜在夫子门下,上一次说了颜回,这次说一下曾子。曾子名参,字子舆,鲁国武城人,其先祖为春秋时期鄫国国君,鄫国灭国以后迁往鲁国。曾子比夫子小46岁,在曾子16岁的时候(夫子62岁),受父亲曾点的命令,拜夫子为师,之后追随夫子11年,直至夫子去世。 现代人一般认为《论语》是多次成书,《论语》第一次结集是在夫子去世之后,夫子弟子的结集。最后一次结集是在曾子去世之后,曾子弟子的结集。因此8第一章 儒学愚忠辨析 愚忠,一般认为是愚昧、愚蠢的忠于某个国君,不顾自己的安危、不顾亲戚朋友的安危,严格执行国君错误的命令,不敢纠正也不敢反抗。一些不读儒学经典不了解儒学的朋友,往往会下意识的认为儒学提倡愚忠,这其实是非常大的一个误解。 孔子的一些好的建议,鲁国国君不接受,次数多了时间长了,孔子就有离开鲁国、离开鲁国国君的想法和行动。孔子自己都不愚蠢的忠于鲁国国君,想在齐国、卫国、陈国、蔡国、楚国、晋2儒学本身是很庞杂的,学派众多,很多不深究也是相互矛盾的。按传统的说法,孔子之后儒学就分为八个团体,《韩非子·显学》说:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”从后世的学派划分来说,秦朝之前还有思孟学派(子思、孟子)、西河学派(子夏)、洙泗学派(曾子)等等;汉朝有今文经学和古文经学两大派别,如果细分则有公羊学派、谷梁学派、韩诗、鲁8《国学讲坛》——被一群文盲霸占着。他们制定了标准…… 孔子活着的时候用的语言。是他的家乡的语言!!!!!!!!不是现在的不通话!!!!14交个朋友,结个善缘。7不偏之谓中。不易之谓庸。 不偏能不易歪头就是正常的人。 易歪头。自己不认识鸡屎。明明是鸡屎。它非得说是糖羔。歪着头与世诤论。非得顽固的认为自己的说法是对的。这样子的人。山东人称“易歪头”4
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