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22一念嗔心起,火烧功德林---- 念佛功德,如食金刚,决定不消
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7不知道怎么转发
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23可与《往生论注》对比
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9元晓大师《佛说阿弥陀经疏》
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19出自蕅祖要解,这个就是判断得一心不乱的最低标准
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8节录自净土十要
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506因篇幅太长,就不再作全文转发了,有兴趣的朋友可以各自点击地址进行阅读。就我个人认为,既然有古代的、正确的读音,就应该去极力地保护好,认识清楚,按正确的发音念诵,守住那些愈发稀有珍贵的古文化,或者说是中华大地价值连城的非物质文化遗产吧! 下面仅将一段文字当做前言进行文字转发。
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48刚看过一篇某法师的问答。觉得他完全忽略了两大类往生中的第一大类——坐脱立亡自在往生。古大德中,这类预知时至坐脱立亡的屡见不鲜,不只出家人,在家居士也很多。
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11印光大师
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7请问睡觉的时候听念佛音频效果如何?
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2印光大师开示
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16答案是显然的,但是
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2戒为无上菩提因,能使凡身作佛身。 心性本来无二体,随缘转变在当人。
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5印光大师
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27为啥末学念佛没用 还是犯邪淫😔…
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30请问各位师兄 有人念佛一生 没有往生的原因是什么?照理念佛一生 应该是具足信愿的…
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9蕅益大师弥陀要解
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4《阿弥陀经》有哪三部著名的著述?
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21名字位散心念佛人一定要把握临终,因为临终是个特殊时期,临终修法效果也非常特殊
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6印祖问答
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9须知天台六即佛理,及对应阶位判定
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0万一佛来迎时,念佛人如果都没力气了,眼睛都睁不开了怎么办?
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6普通人根本做不到24小时狭义念佛不断,睡个觉不就间断了吗
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0此判法出自《观经疏妙宗钞》
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27自己先去极乐世界还是众生先去极乐世界?
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2师兄们,不净观可有具体修法,怎么个修法,怎么观法,有没有大德开示的详细音频视频
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35各位师兄 恕在下愚钝 一边做事一边念佛这样 散心念佛 到底有没有作用? 印祖 云 从朝至暮 从暮至朝 一句佛号 不令间断。 实在难以做到不间断…
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7人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿
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0天有眼。地有眼。人人都有一双眼。 天也翻。地也翻。逍遥自在乐无边。 贫者一万留一千。富者一万留二三。 贫富若不回心转。看看死期在眼前。 平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。 若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。 行善之人得一见。作恶之人不得观。 世上有人行大善。即速抄写四方传。 富者资买刊传送。贫者抄写天下传。 写一张。免一难。抄写十张能保全。 倘若看见不传送。一家大小受罪愆。 有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。 遭了此劫
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7永怀录和嘉言录哪一个比较完整比较全面?
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2除此之外,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,一切时,一切处,皆好念。但于洁净处,恭敬时,或出声,或默念,皆可。若至不洁净处(如登厕等),或不恭敬时(如睡眠,洗浴等),但宜默念,不宜出声。非此时处不可念也。睡出声念,不但不恭敬,又且伤气,久则成病。默念功德,与常时一样。所谓念兹在兹,造次必于是,颠沛必于是也。 —复邓伯诚居士书二
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6惭愧惭愧 各位师兄能谈谈持戒吗
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5师兄们,可以发一份印光法师文钞全集电子版吗?
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101《彻悟大师遗集》 彻悟大师著 唤醒、了睿辑录 彻悟大师遗集卷上 彻悟大师遗集卷中 彻悟大师遗集卷下 彻悟大师行略 师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。 师与
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32念佛人的一百种果报(慈云灌顶大师) 清。续法法师著(俗姓沈。字伯亭,号灌顶,又名成法。) 正文: 若以念佛一门、摄生世出世法言之。 为五欲故、发心念佛、地狱界也(一)。 为名利故、发心念佛、饿鬼界也(二)。 为眷属故、发心念佛、畜 生界也(三)。 为胜他故、发心念佛、修罗界也(四)。 畏恶道故、发心念佛、人法界也(五)。 求天乐故、发心念佛、天法界也(六)。 欣涅槃故、发心念佛、声闻界也(七)。 慕无生故、发心念
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126云栖净土汇语 〔明〕莲池大师著 〔清〕虞执西、严培西同录 目 录 像赞 开示 书 答问 附 记 说 偈颂 赞铭 诗歌 纪事 竹窗随笔 竹