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czazrael
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亲。。我是来卖萌的哦。。。
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2013-12-16 14:10
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czazrael
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鬼,亦称鬼魂、幽魂,也有源自日语的名称幽灵。有些人认为鬼是死亡后所留下的灵体。台湾人昵称游荡在外的鬼为“好兄弟”、近来的流行用语称之为“阿飘”;香港人则称之为“污漕嘢”、“邋遢嘢”(肮脏的、不干净的东西)。
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2楼
2013-12-16 14:11
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在中国文化史上,商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念,也未有佛教宣导的轮回转世的思想,但当时的人也已经认为人死后会变成鬼,并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事,这导致占卜的流行,且有陪葬的观念。
在西方文化中,由于很早就有崇拜死人的传统,所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷(《旧约》)的记载可以看出,尽管古代以色列人并不相信鬼怪等,以色列的上帝耶和华告诉以色列人,人不该崇拜鬼,但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜,通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。
另外,鬼存在的说法,在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教,都能找到。
在其他语言的翻译上,中文的“鬼”最常被翻译成英语的“ghost”,另外邪灵、魔鬼、妖怪、吸血鬼,以及活死人等其他在恐怖片出现的怪物,也常被称之为“鬼”。
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2013-12-16 14:13
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无神论者认为,如果鬼真的存在,为何到目前为止还未找到一个有鬼存在的科学证据。他们的基本出发点是“结论必须经得起推敲”,如果可以通过现有技术发现,则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼,亦无法描述这种物质或者能量,遂认为它是不存在的,同理,也否定任何神或者有超越生物能力的个体之存在。
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2013-12-16 14:14
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部分民众认为鬼根本就没有存在,只是我们的错觉,但是,有一些身体比较特殊的人,却争辩说没有科学依据是因为你们看不到,所以拍到的照片,也只有少数人看得到。
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2013-12-16 14:14
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有神论者虽多半相信有鬼,但却拿不出无可辩驳的证据。在世界几大宗教中,相信灵魂不死,崇拜鬼神几乎是共通特点。
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6楼
2013-12-16 14:14
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儒家
《论语‧述而第七》:“子不语怪、力、乱、神。”已清楚点出儒家对鬼神采取不论的态度。
复言:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。”指若对非其祖先有所求,即谄媚行为,非君子之道。
曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣!”可见儒家祭拜祖先,内在强调感念、追思之义,外在则表现以谨慎、尊敬之礼,目的在使风俗淳厚。
子又曰:“未能事人,焉能事鬼?”正强调人事的优先性,即人活着当以“尽人事”为优先,无暇顾及鬼神。主张为政者,对宗教信仰当敬而远之,勿使乱政。
儒家观点当属不可知论者。不言鬼怪,只看重尽其在我的部分,为所当为,即无愧君子之道。
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2013-12-16 14:15
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北传佛教
中阴身
佛教书籍中记载着六道轮回的概念,鬼乃是六道其中的一道。中国民间信仰认为人死后会变成鬼,在北传佛教看来却不是这样的。北传佛教认为人死后,亡者的心识一旦离开肉身,在投生六道任何一道之前,其心识便会因业力及对自己的执爱而得一种称为“中阴身”的细微身,以这种身存在至因缘成熟而再次投生为止。这种中阴身的所谓“身相”,并无实质,只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食。
中阴身的身相,是他下一生的形相。如下一生将生畜生道者,形如畜牲而身如烟色;将生于地狱道的中阴身色如焦炭,行走时是倒立而行的;将生为饿鬼者身如水色,倒退而行;当生人界者,身如金色而平行;当生天界中之色界天者,身色白而行动时如上升飞行一般;当生天界中之欲界天者身色亦为金色,行时如飞行上升。以上这些是依据《入胎经》描述而说的。此外,六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完结时,而当生天界中之无色界者,死时即于当处成无色界,并不会经历中阴期,故此不会有中阴身。
可见中阴身与民间所说的鬼并不相同,因为中阴身不具有生前之形象,也不会显现在一般没有神通的人眼前,亦不能改变周遭事物的状态。
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2013-12-16 14:16
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南传佛教
南传佛教则不承认有中阴身,认为中阴身只是后期的部派佛教“说一切有部”的思想与说辞,后来被一些佛教传承所接受以及把这种学说发扬光大。不过南传佛教承认有鬼,中阴身与鬼是完全不同的一回事,鬼是六道里的众生之一,而中阴身却是不存在的一种错误见解。关于完整的南传佛教鬼观点可以在《谈鬼说魅庆鬼节》中找到。
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2013-12-16 14:17
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饿鬼/鬼道
饿鬼(梵文 प्रेत 巴利文 Peta),中文译名虽有“鬼”字,但和“中阴”或“鬼”本质上不同,是六道轮回的一道。饿鬼和人一样拥有色身(物质身)。
一般人普遍喜欢称鬼为饿鬼,但事实上未必所有投生为鬼的众生都会遭受饥饿的痛苦,就像人一样有富有贫,鬼也是有福德鬼和少福德鬼,有福德的鬼是像给人们祭拜供奉的土地神、门神、庙神等,他们享有福报,也有法力神通,可以施福降祸。没有福德的鬼一般是指饿鬼,因为他们时常遭受到饥饿、痛苦、炙热的折磨。
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民间
民间对鬼没有特定看法,一般人相信,“鬼”以一种电波(念力)形态存在。而人的脑亦选择性地接收不同的电波(念力),所以有些人特别容易看到鬼,有些却不容易。这亦与为何含恨或含冤而死的人(鬼)会经常出现相呼应,然而也有不少人相信,鬼能以仪器探测,包括其声音、影像及电波,相信可以透过照片、影像纪录等无意间把鬼魂的影像纪录下来,通常也称为“心灵写真”或是“灵异照片”,也有些人相信可以透过碟仙或附身等通灵方式与鬼接触或沟通。
有些人称他们曾经见过鬼,看到鬼常以光或云彩的形态出现,亦会令人有寒冷的感觉。更有人声称他们看过人形的鬼,某些鬼或以极其吓人的外观示人——他们可能显现被杀时的死状,如无头、长舌、七孔流血等。
很多奇幻文学作品和影视作品都提起鬼存在于世界上,并且对世人有举足轻重的影响,只是人眼看不到或者普通人无法感知到,唯有能通灵或者有特异功能的人才能看得到。例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《纳尼亚传奇》系列中很多都是与鬼怪,魔法,通灵有关的。
在中国,古人相信鬼是以一种近似气体的形式存在:当它进入室内的时候,会如气体一样,先贴著墙传播,最后才充满整个房间,此乃传说——鬼贴墙走——的起源。
也有人相信,人和鬼是处于两个独立的空间里,当两个空间一旦重叠的时候,就会看到对方。每当撞见鬼时,迷信的人常会举行宗教仪式或焚烧香烛、纸钱、纸扎祭品或超渡亡灵,以祈求鬼魂不要缠扰着他们。
这都是民间对鬼的传说,没有任何人可以提出有力证据证明或否定这些观点的真确性。
中国乡间偶有一种鬼神附体,患者自称某某神仙,已死者灵魂的化身,此时病人常以这些附体者的口吻、身份讲话,声调也变得特殊,讲话内容一般是患者不曾见过,或不曾经历过的事情。另一种解释为,他们利用电视来造假,不少观众随着科学知识的提高,都不会相信鬼神附体。
主条目:幽霊
而在日本,相对的有七夜怪谈和厕所里的花子等数以万计的灵异故事。在日文汉字的用法上,“鬼”是指一种青面獠牙,会掠夺和吃人的怪物,还有地狱的狱卒、牛头马面和饿鬼道的饿鬼等才算是鬼。至于中国人说死后变成的鬼,日文则使用“亡灵”、“幽灵”和“怨灵”等来称呼。在日本的妖怪之中,也有人死后所幻化成的妖怪。中国因为儒家思想的各种迷思下,使得中国的鬼文化没有像日本地区发展的集度完整。
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