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（1）李纨，孔有德也
 
 我们且看《石头记》第四回对李纨的介绍：
 
 原来这李氏即贾珠之妻。【甲戌侧批：起笔写薛家事，他偏写宫裁，是结黛玉，明李纨本末，又在人意料之外。】珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，【甲戌侧批：妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！】曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。【甲戌侧批：未出李纨，先伏下李纹、李绮。】至李守中继承以来，便说"女子无才便有【甲戌侧批："有"字改得好。】德"，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。【甲戌侧批：一洗小说窠臼俱尽，且命名字，亦不见红香翠玉恶俗。】因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，【甲戌侧批：此时处此境，最能越理生事，彼竟不然，实罕见者。】一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。【甲戌侧批：一段叙出李纨，不犯熙凤。】
 
 "女子无才便有【甲戌侧批："有"字改得好。】德。"
 
 我们都知道，这一句本来应为"女子无才便'是'德"。脂砚道："'有'字改得好。"但究竟好在何处呢？
 
 "有德"，孔有德之名也。"孔有德"，"空有德"也，"空"，没有结果的，白白地。为什么称之为"空有德"呢？"女子无才便有德"，既然"无才"，那么"有德"也是白费。所以，所谓"女子无才便有德"一句暗含的意思为"空有德"，即孔有德。"'有'字改得好"，不欺人也。
 
 至于"女子"，古时称对方为"女子"是对男人最大的羞辱，比如《三国演义》中，诸葛亮曾送女子衣服给高挂免战牌的司马懿，以激其出战。如果将"女子无才便有德"倒过来读，便为：孔有德乃无才女子也。好！痛快！
 
 那么，"贾兰"，"假男"也，即假男人。此亦"两呼两起"之法也。



"这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，【甲戌侧批：妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！】曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。【甲戌侧批：未出李纨，先伏下李纹、李绮。】"
 
 "金陵名宦"，"金"，后金；"陵"，欺侮，侵犯；"名"，"明"也，指大明；"宦"，"患"也，祸害。意思为：后金侵犯大明的祸害。孔有德降金之后，随即率兵攻打辽东重镇旅顺，加入了后金欺侮明朝的战争，正是大明的祸害。
 
 "父名李守中"，"负明你售中"也，"负"，背弃；"售"，卖，出卖；"中"，中国；意思为：你背弃大明出卖中国。
 
 关于"中国"：
 
 中国之名，古已有之，华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为"中国"。自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为"中国"，但少数民族入主中原后，也以"中国"自居。"中国"一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以"中国"作为正式国名。"中国"正式作为国名，始于辛亥革命以后。
 
 "国子监祭酒"，"国子监"，"国之奸"也。"祭酒"，汉魏以后官名，汉代有博士祭酒，为博士之首，西晋改设国子祭酒，隋唐以后称国子监祭酒，为国子监的主管官；这里取其"为首"之意。意思为："国之奸"你为首。孔有德正是首个率部投降后金的明朝将领。那么李纨，孔有德是也。

我们且看李纨三姐妹的名字。
 
 "李纨"，"你完"，你完蛋！"字宫裁"，"你自宫、你自裁"！你就应该断子绝孙！
 
 "李纹"，"你刎"，你自刎吧！


"李绮"，"你稽"，你跪下，你磕头！"稽"，古时礼节，跪下，拱手至地，头也至地。
 
 脂砚道："一洗小说窠臼俱尽，且命名字，亦不见红香翠玉恶俗。"不谬也。

但是从何处可以看出"稻香村"即清朝的"汉军旗"呢？
 
 "原来这李氏即贾珠之妻。【甲戌侧批：起笔写薛家事，他偏写宫裁，是结黛玉，明李纨本末，又在人意料之外。】"
 
 脂砚之"薛家事"，已点明这里写的是清朝之事；"是结黛玉"，又表明此事与明朝或汉族有关。那么所谓"贾珠之妻"，"假主之旗"是也，即"假主子的八旗"。"贾"，"假"也；"珠"，"主"也，主子；"妻"，"旗"也。那么何谓"假主之旗"呢？满州八旗是真主子，汉军八旗当然是假主子了。所以所谓"假主之旗"，"汉军八旗"是也。
 
 八旗指清朝从关外带来的军队，编入汉军八旗的兵丁，不再是分属满洲八旗的奴隶，而是国家直属的军队。其地位当然低于满洲八旗，但因降清较早，作战有功，军事、政治地位又都优于入关后的汉人降军绿旗。吴三桂、尚可喜、孔有德、耿仲明等藩王，所率领的旧部虽按八旗制度编制，设统领，但各自成系统，并不隶属满洲八旗或汉军八旗。在历年作战中，收降的绿旗兵，也由藩王直接管辖。"三藩"之乱后，康熙帝将吴三桂藩下人丁编入内务府三旗，分遣到辽东各地。【摘自"蒙古八旗与汉军八旗 "。】
 
 那么，"原来这李氏即贾珠之妻"一句的意思为：李氏家族原来是汉军八旗。脂砚道："明李纨本末，又在人意料之外。"不谬也。

姑妄言

..........也就是说，晴雯的“水蛇腰，削肩膀，眉眼有些象林妹妹”的长相，其实就是赵姨娘的一副精典画像；而王善保家的说她“仗着她生的模样比别人标致些，又生一张巧嘴，天天的打扮的像个西施的样子；在人跟前能说惯道，掐尖要强，一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖调调，大不成个体统”，则更是赵姨娘平时活灵活现的所做所为；而晴雯的身份地位，及与宝玉的关系，也正是赵姨娘当年的身份地位，及与贾政的关系。 

晴雯的现在，就是赵姨娘的过去；赵姨娘的现在，就是晴雯的未来。 

而王夫人要不是生过两个儿子，并有一个亲孙子及次子宝玉在荣府中心地位的撑腰，她在贾家的实际地位，早就被赵姨娘从贾政那里夺走了。就这样，她还仍需侄女王熙凤，时不时的为她镇唬一下赵姨娘呢！ 

可见，邢、王二位夫人，在“性”的面前，无一不把“脸面”看得比“命”还重要，但却又无一不是在利用这个“脸面”为自己遮丑，以证明对手的“不要脸”，从而为自己的“物欲”和“性欲”争取利益的最大化。 

而与邢、王二位夫人的心态完全相反的，则是傻大姐。 
因为她在误拾到绣春囊后，“原不认是春意，便心下盘算：‘敢是两个妖精打架？不然必是两口子相打。’左右猜解不来，正要拿去给贾母看……” 

你看，她不仅没被吓着，还要拿去给贾母讨乐子，因为她根本就不懂“春意”或“黄色”是什么东西。就算是受到邢夫人的警告，被“吓黄了脸”，也不是被这个东西吓的，所以才“呆呆而去”，一路纳闷儿：妖精或两口子打架，又不是因我而起，干什么就要打死我呢？ 
这就是率真天然的“性无耻”——因不懂性，而在性的面前没有羞耻感。 

而以邢、王二位夫人为代表的贾氏一族上下，则无人不懂“性”，亦无人不以这个“性”为耻，但他或她们在这个“性”面前的羞耻感，却不是羞耻自己，而是利用这个“耻”大做文章，去“羞”自己的对头冤家，从而为自己谋取能到手的一切利益。这才是人世间真正的无耻至极—— 
臭不要脸！ ...........

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