宋代文化与诗学的核心内涵,乃是中国人群体性的找回了自己的本来面目。从南宋开始,从元明清开始,中国人再也找不到自己的本来面目。当下,你知道自己是谁吗?起码,宋孝宗、苏轼、陆游、黄庭坚,王安石明白自己是谁。
黄裕生-HYS
人们通常以为哲学抽象、遥远,不着边际。殊不知这是因为人们通常离自己太远。真正的哲学都是人类的切己之学,触碰着每个人最深处的人性。
------------------------------宋孝宗 诗学 4,4,1
临川集 王安石 摘录
【拟寒山拾得二十首】
【九】 有一即有二,有三即有四。一二三四五,有亦何妨事。如火能烧手,要须方便智。若未解传薪,何须学钻燧。
【王荆公诗注。白云端禅师云一二三四五剩得大多六七八九十却少些子作麽生向定盘星上秤得恰好去大众到头霜夜月任运落前溪○荘子指穷于为薪火传也不知其尽也】
【十】 昨日见张三,嫌他不守己。归来自悔责,分别亦非理。今日见张三,分别心复起。若除此恶习,佛法无多子。
【十一】
傀儡只一机,种种没根栽。被我入棚中,昨日亲看来。方知棚外人,扰扰一场岂攵。终日受伊谩,更被索钱财。
【十二】
季生坦荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根裁。
【王荆公诗注。李生指士云也○圎觉书譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭以幻修幻亦复如是又歌云如木中生火木尽火还灭觉即无渐次方便亦如是】
【十三】 众生若有我,我何能度脱。众生若无我,已死应不活。众生不了此,便听天与夺。我无我不二,四天王献钵。
【十四】 莫嫌张三恶,莫爱李四好。既往念即晚,未来思又早。见之亦何有,然如电扫。恶既是磨灭,好亦难长保。若令好与恶,可积如财宝。自始而至今,有几许烦恼。
【十五】 失志难作福,得势易造罪。苦即念快乐,乐即生贪爱。无苦亦无乐,无明亦无昧。不属三界中,亦非三界外。
【十六】 打贼贼恐怖,看客客喜欢。亦有客是贼,切莫受伊谩。乐哉贫儿家,无事役心肝。既无贼可打,岂有客须看。
【十七】 有一种贫儿,不能自营生。若不作客走,即须随贼行。复有一种贫,常时腹彭亨。若有亦不畜,若无亦不营。
【十八】 汝无名高者,以见利贪叨。汝无行实者,以取著名高。行实尚非实,利名岂坚牢。一朝投土窟,魂魄散逃逃。
【十九】 勇有孟施舍,能无惧而已。若人学佛法,勇亦当如此。休来讲下坐,莫入禅门里。但能一切舍,管取天欢喜。
【二十】 利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。汝痴分别心,即汝澹魔罗。圆成但一性,一切法依他。遍了一切法,不如且头陀。
---------------------宋孝宗 诗学 4,4,2
黄裕生-HYS
人们通常以为哲学抽象、遥远,不着边际。殊不知这是因为人们通常离自己太远。真正的哲学都是人类的切己之学,触碰着每个人最深处的人性。
------------------------------宋孝宗 诗学 4,4,1
临川集 王安石 摘录
【拟寒山拾得二十首】
【九】 有一即有二,有三即有四。一二三四五,有亦何妨事。如火能烧手,要须方便智。若未解传薪,何须学钻燧。
【王荆公诗注。白云端禅师云一二三四五剩得大多六七八九十却少些子作麽生向定盘星上秤得恰好去大众到头霜夜月任运落前溪○荘子指穷于为薪火传也不知其尽也】
【十】 昨日见张三,嫌他不守己。归来自悔责,分别亦非理。今日见张三,分别心复起。若除此恶习,佛法无多子。
【十一】
傀儡只一机,种种没根栽。被我入棚中,昨日亲看来。方知棚外人,扰扰一场岂攵。终日受伊谩,更被索钱财。
【十二】
季生坦荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根裁。
【王荆公诗注。李生指士云也○圎觉书譬如钻火两木相因火出木尽灰飞烟灭以幻修幻亦复如是又歌云如木中生火木尽火还灭觉即无渐次方便亦如是】
【十三】 众生若有我,我何能度脱。众生若无我,已死应不活。众生不了此,便听天与夺。我无我不二,四天王献钵。
【十四】 莫嫌张三恶,莫爱李四好。既往念即晚,未来思又早。见之亦何有,然如电扫。恶既是磨灭,好亦难长保。若令好与恶,可积如财宝。自始而至今,有几许烦恼。
【十五】 失志难作福,得势易造罪。苦即念快乐,乐即生贪爱。无苦亦无乐,无明亦无昧。不属三界中,亦非三界外。
【十六】 打贼贼恐怖,看客客喜欢。亦有客是贼,切莫受伊谩。乐哉贫儿家,无事役心肝。既无贼可打,岂有客须看。
【十七】 有一种贫儿,不能自营生。若不作客走,即须随贼行。复有一种贫,常时腹彭亨。若有亦不畜,若无亦不营。
【十八】 汝无名高者,以见利贪叨。汝无行实者,以取著名高。行实尚非实,利名岂坚牢。一朝投土窟,魂魄散逃逃。
【十九】 勇有孟施舍,能无惧而已。若人学佛法,勇亦当如此。休来讲下坐,莫入禅门里。但能一切舍,管取天欢喜。
【二十】 利瞠汝刀山,浊爱汝灰河。汝痴分别心,即汝澹魔罗。圆成但一性,一切法依他。遍了一切法,不如且头陀。
---------------------宋孝宗 诗学 4,4,2