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16萧绰是处境最差的女性统治者，契丹人（异族）+女性+太后+对宋战争，所有不利因素都聚集在她身上了。但是她又是那么强大，具有极大的魅力。 萧绰是最有趣、最复杂、最值得研究的女性统治者，她的一生是那么激动人心。她应该与国外的伊丽莎白一世、叶卡捷琳二世并列。 除了武则天以外，吕雉、萧绰、慈禧是中国历史上权力最大的女性统治者。 国内对于萧绰的无知，很多是故意的，故意把她做的事算在耶律隆绪头上。厌女和皇权正统思想作祟
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37但是这一次忘川风华录官方竟然要求玩家自行创作新人物的立绘和歌词，有人感兴趣投稿吗？共 8 张
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96小提莫丶
2-22
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14这里的宋辽战争仅指萧绰时期。 根据《辽史》、辽代石刻、《宋史》、《续资治通鉴长编》、《宋会要》、《契丹国志》等资料整理。 大战役中的局部战场，我会分出来的。 986年对宋战争： 统帅：萧绰 参战者：耶律隆绪 耶律休哥（南面行军都统） 耶律斜轸（北院枢密使） 韩德让 萧胡辇 耶律勃古哲（蒲奴宁、普奴宁、蒲奴隐，北院大王） 耶律海里（南院大王） 耶律阿没里（阿穆尔、蒲领、蒲邻、蒲宁、普宁、僧隐，北院宣徽使） 耶律抹只（末
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5清槐行止2
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18耶律贤并不是病秧子，这个我在关于他的帖子《论耶律贤》里面讨论过了，辽国没有任何资料证明他是病秧子，他早死是因为在父母遇害的地方悲伤过度，萧绰为了救他，就把他带到了焦山，但他还是死了。所以萧绰当太后后，把察割父子的私城都没收了，作为报复。 耶律贤和李治、宋真宗是不同的情况。 辽国女性是普遍参政的，几乎每个辽国皇后都是参政的，皇帝根本不会反感女人参政。在所有政权里面，辽国皇后的地位是最高的，辽国太后的权
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2萧绰是信仰佛教和萨满教的，辽国举国佞佛，她信佛不奇怪。萨满教对辽国也有很大影响，萧绰的童年处于辽国前期，汉化很浅，她是在那种环境里面长大的，信仰并不奇怪。她对于萨满教的热衷在她前面的契丹统治者里面并不突出。 有人说圣宗朝以后就很少用青牛白马了，其实在萧绰以后就很少用了。萧绰和耶律隆绪就是两个时期，不要混为一谈。 萧绰举行萨满仪式一般都是为了战争。 用青牛白马的祭祀就不录了，这个是春秋时祭，有时在战争时
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11耶律隆绪在位49年，亲政22年，大部分时间都在当傀儡，你们不会觉得他当傀儡很幸福吧？傀儡还有幸福的？萧绰做事都是为了自己和辽国，和儿子没关系。他就是过得一般，他是萧绰亲生的，萧绰不会害他，但是权力想都别想。而且萧绰宠爱二儿子，她是有点故意宠爱的，给他机会，用他打压隆绪。萧绰死后，隆绪还得跟弟弟展开斗争。 国内史学界出于厌女和皇权正统思想作祟，时常把萧绰做的事算在耶律隆绪头上，你们这帮学术渣滓、学术败类。
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12耶律隆绪庙号“圣宗”，看到这个庙号，别人会以为他很强。他的庙号是误导人的，他的能力都是网上和学术界根据他的庙号脑补的。 这个人前二十七年都是傀儡，982到1009年是萧绰执政的。隆绪的执政时间是1009（11月以后）到1031年。你们从他亲政后的记载能看出他有能力？ 他叫圣宗跟顺治叫世祖是一个道理，他在位的前27年都是萧绰执政的，事都不是他做的，但是他刚好在位，所以庙号好看。 这人就是一个守成之主，而且很勉强。 根据宋使孙仅的
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8这是一个很有意思的话题。 辽国人几乎都是信仰佛教的，萨满教对他们也有很大影响，也有少许信道教的（比如萧绰的第三子隆裕）。比较原始的民族几乎都受萨满教影响，没什么好奇怪的。 萧绰本人是信仰佛教和萨满教的。 其实比起她的佛教信仰，萨满教更让人感兴趣，契丹统治者对萨满的形象主要是在前中期，这里列举一下《辽史》里面对于萨满的记载： 太祖朝：“问诸弟面木叶山射鬼箭厌禳，乃执叛人解里向彼，亦以其法厌之。”“剌葛奔
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13#述律平##阿保机##契丹##辽国#共 6 张
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24总有人说萧绰不信任耶律休哥，又是用中原思维方式去看待契丹，用中原思维方式看待契丹的都是傻缺。据说某个宋史学者也这么说，这叫跨界碰瓷。微博上也有这样的一帮脑残。契丹人只有两个姓，耶律和萧，本来就是共治的。萧绰tm不姓耶律？耶律休哥tm不姓萧？萧绰她奶奶不姓耶律？不骂了，言归正传。耶律休哥孙子的墓志《耶律善庆墓志》出土了，上面有休哥的世系，但是对照休哥家族的契丹语墓志，可以发现善庆是错的。契丹语墓志可以对
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12萧绰是最伟大的契丹统治者，也是古代能力最强、性格最复杂的女主，最值得研究的女主。她不该跟国内的女主一档，而是要跟国外的叶卡捷琳二世、伊丽莎白一世等人划为一档。 古代人出于汉本位，都没怎么评论她，就算评论也是放在敌对视角骂她。古代人这样也就罢了，现代人还要这样，国内只有一个民族？ 萧绰能有巨大功绩也是因为她是契丹人，汉人女性能像她这么自由么？汉人政权是处处限制女主的。她是契丹人才能够把才能发挥到极致。
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91小提莫丶
2024-01
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8萧绰等人是契丹人，辽国是契丹人的国家，她们就是在为国家做事。不要发表为了丈夫儿子这种恶臭言论。#萧绰##萧燕燕##契丹##辽国#
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13认为他名过于实，全靠老妈。共 7 张
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17萧绰和耶律贤生了四子三女，耶律贤唯一的异腹子淑哥是在萧绰入宫前生的。 萧绰对每个孩子都很好，但她爱孩子的前提是爱自己。萧绰爱孩子，但她不是什么贤妻良母。 四个儿子: 耶律隆绪（971—1031） 耶律隆庆（973—1016） 耶律隆裕（979—1012） 耶律药师奴（郑哥、韩八）（980） 三个女儿:耶律观音奴（970—1046） 耶律长寿奴（975—1017） 耶律延寿奴（977—998） #萧绰##萧燕燕##耶律贤##契丹##辽国#
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54关于萧绰的生日，没有任何争议，就是五月初五（端午节），《辽史》有明确记载的，“挽漕数万人匿岐沟空城中，围之。壬申，以皇太后生辰，纵还。”当时给数万宋朝军民被围困在岐沟关，辽国人因为遇到太后生日，就把他们放走了。《辽史》紧接着记载，“癸酉，班师，还次新城。”第二天，萧绰把军队驻扎在新城，我在《萧绰的出生地考辨》里面写过，她的老家很可能就是新城。她在新城过了生日。 还有《辽史》记载统和元年（983），“五
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43小提莫丶
2024-03
想借此否认萧韩私情的可省省吧
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4由于厌女环境的影响，国内对于女主的态度都是轻蔑草率的（在萧绰身上最明显）。你们可真牛，古代人厌女，现代人也厌女，把性别观念代入历史研究。而且既然太后也是执政者，你们为什么不把太后和皇帝比较？不是女的+太后就是能够比较的。 国内关于女主的论文很多是陈腔滥调，提到冯太后就是千古一后，她的确做了影响后世的改革，但她是一个很残忍的人，对内都杀了多少人了？但我很少看到有学者说她残忍的。 最离谱的是把述律平和萧绰
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274以下文字引自《内蒙古巴林右旗床金沟4号辽墓发掘简报》 4号辽墓为砖石结构双墓道多室壁画墓, 由墓道、前室、东耳室、西耳室和后室组成。墓壁绘有壁画, 在石门及石室内壁彩绘龙、凤及描金太阳形状的图案, 这在以往辽墓墓室壁画中较为少见。 墓葬为砖石结构双墓道多室壁画墓, 由墓道、前室、东侧室、西侧室和后室组成, 墓室之间由甬道衔接, 全长47.15米, 方向154°。后室底部距地表9.85米。前室及东、西侧室横宽21.7米 。垒砌时用红色黏土勾缝。
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41统和二十七年（1009）十一月，萧绰病重，隆绪举行柴册礼，开始亲政。十二月，萧绰去世。 统和二十八年（1010）五月，高丽弑君的事被捅到辽国，耶律隆绪立刻决定讨伐高丽。他要给自己建功立业，证明自己是一个皇帝。 十一月，辽军渡过鸭绿江，进入高丽首都开京。由于找不到国王，隆绪就把开京烧了，不管皇宫还是民居，烧得一干二净。他又怕后路被切断，所以在攻克开京的当天就撤军。他派去出使高丽的使者韩杞被高丽人杀害。韩杞就是参
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4萧绰是最伟大的契丹统治者，她是一个极其复杂的人，但是她在国内的待遇和她的成就是极不匹配的。 国内往往因为她的女性身份、异族身份、太后身份，把她丑化、单薄化，低估甚至无视。 很多人了解历史人物不知道看哪些东西，看电视剧、垃圾论文、垃圾专著（垃圾传记+垃圾历史读物）、百科（百度+维基，连条狗都能改）、营销号去了解是最蠢的。还有人从《塞北三朝》了解萧绰，那里面讲的是合理的，但是不详细。了解萧绰就去看史书。 国
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24我之前写过一个帖子《庸君耶律隆绪》，分析过他的能力。这个人不管在学术界还是在网上，都被吹得很高。这估计是因为他的庙号和谥号好看。 他叫“圣宗”不是因为他有能耐，而是他在位的时候，国家发生了重大变革。事情都不是他做的，但是他刚好在位，所以庙号好看，跟顺治是一个道理。很多人都因为他的庙号和谥号好看，去脑补他有自主性和能力。 极端荒谬。 这个人38岁才亲政，他什么能力史书有记载的，非常平庸，近乎于昏君，不管为
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4萧绰是最伟大的契丹统治者，那么自然有影响她的事物。 网上有一股奇怪的风气，认为萧绰的能力是耶律贤教的，牛，耶律贤这么牛逼，为什么他在位时没有开疆拓土、威服周边、制定制度，对内改革？是他不想吗？萧绰的儿媳萧苏（秦晋国妃）家中有数千藏书，萧绰小时候书读多了会治国很奇怪么？很多人默认古代女性不会受教育，但这是契丹女人，不是汉人女人，自由度是不能比的。你们怎么不默认自己是脑残呢？ 正是因为有萧绰的辅佐，耶律
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8关于萧挞凛的家族，辽史和契丹语墓志《萧敌鲁副使墓志》都有记载。萧挞凛和萧绰同属述律平母亲的前夫之族。 辽史记载萧挞凛是萧思温的再从侄，按照副使墓志的记载，萧挞凛和萧绰的关系可能是这样的： 胡母里（忽没里）—繇古（尤鲁古）—铎斡—朔刮（述瓜）—术鲁列—挞凛 胡母里（忽没里）—繇古（尤鲁古）—（X）—胡母里（忽没里）—思温—承天太后 也就是说，萧绰和萧挞凛的曾祖父是亲兄弟，萧绰和萧挞凛是远房兄妹。 萧绰的家族
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71大家来说说辽史有多搞笑 我先来，有的想不起来就先不发 阿保机的谥号是圣元皇帝，辽史把尊号当成了他的谥号 述律平的谥号是神睿贞烈皇后，辽史丢了一半，变成贞烈皇后 萧耨斤的谥号是钦爱皇后，辽史误作钦哀 道宗的名字是耶律弘基，辽史误作洪基 萧绰统和元年（983）把国号改回“大契丹”，道宗咸雍二年（1066）改成“大辽”，辽史全无记载。 萧绰最后的尊号，隆绪最后的尊号记载错误。 辽史把辽国的人物丢了一半多 辽史公主表未记载阿
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63小提莫丶
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25萧绰有三个女儿，观音奴、长寿奴、延寿奴。古代的上流社会基本上都是政治联姻，她们也不例外。观音奴嫁给了萧继远（辽史误作继先，又名萧圣恒），萧继远是萧绰过继的弟弟，很受萧绰宠爱。最爱的女儿嫁给宠爱的弟弟，亲上加亲。观音奴在耶律贤还活着的时候就出嫁了，婚礼必然很盛大。萧继远的年纪跟萧绰是差不多的，就比萧绰小一两岁。年龄差很大的婚姻在辽国挺流行的，萧绰另外的两个女儿也是如此。萧继远在婚后和观音奴是一夫一妻
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14清槐行止2
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3应历十九年（969）二月二十二日，穆宗被刺杀，耶律贤篡位。三月初九，耶律贤抵达上京，任命萧思温为北院枢密使。北院枢密使就是掌握军政大权的，是辽国最重要的职位。都是皇帝（或执政太后）最信任的人担任的。十七日，萧思温兼任北府宰相，世预其选。 五月，耶律贤册封萧绰为皇后。 十一月初一，耶律贤举行柴册礼，第二天，封萧思温为魏王，加尚书令，还有行政事令。 北院枢密使、北府宰相、守尚书令、行政事令、魏王都是他，一大堆
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14废东丹统一东北，平阻卜统一蒙古高原，甚至后来西辽得以建立也赖此，还从宋朝手中拿下易州（这对保证幽州安全很重要）并建立澶渊之盟，既保证了边疆稳定又拿了钱。 ————而燕燕于飞，怎甘随波低昂，睥睨燕云月上
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5耶律贤和隆绪和萧绰没什么好比的，他们连她的十分之一都没有，不过他们既然跟她有关系，就比较一下好了。 耶律贤作为男人和皇帝都不强势，其实仔细看史书就能看出来。我一度以为他是强势的，实际上并不是这样的。 耶律贤对萧绰是很温柔的，对别人的脾气是很好的。他的奶妈、姨妈、大臣高勋、女里都在做不法的事，大臣耶律贤适上书劝谏，他没有回复。其实他的态度已经可以了，有的皇帝会把上书的大臣处罚。 他最宠爱的大臣是萧思温，
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114一，把萧绰的功绩算在耶律隆绪头上。牛逼。没实权能算功绩，那你们怎么不去研究顺治，清朝顺治第一。 研究耶律隆绪有什么意义么，为人差，能力差，就是个很勉强的守成之主。 萧绰和隆绪的为人、执政风格、执政水平很不一样，居然有人把他们混为一谈。 辽国人和宋朝人都知道982—1009年是萧绰执政的，就国内的现代学者不知道。 耶律隆绪的庙号误导了很多人，但只要认真看史书的，就能看出他的真实水平，他是历史上最有名无实的皇帝。 不
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10大宋故太中大夫、行右谏议大夫、上柱国、南阳县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令、魏国公韩公神道碑铭并序 推忠协谋同德守正佐理功臣、枢密使、特进检校太师、行礼部尚书、同中书门下平章事、上柱国、河南郡开国公、食邑六千八百户、食实封二千四百户富弼撰 翰林学士兼侍读学士、朝散大夫、尚书吏部郎中、知制诰、充史馆修撰判馆事、轻车都尉、太原郡开国侯、食邑一千八百户、食实封
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2古代史官对女性是有结构性歧视的，在武则天以后就不给女性执政者修本纪了，执政太后做的事会被写到傀儡皇帝的本纪里面，而且基本上没有主语。但只要脑子不残，就知道没有主语的事也是太后做的。光绪本纪没有主语，所以慈禧不存在？ 要是国家处于上升期，皇帝的庙号就好看，哪怕是傀儡，比如隆绪叫圣宗、顺治叫世祖。国家要是处于下降期，皇帝的庙号就难看，比如光绪叫德宗。 但是这三个人本质是一样的。 国家处于上升期，史官就会去
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0关于萧绰之死，《辽史》记载得很简略，“十二月乙酉，南幸。皇太后不豫。戊子，肆赦。辛卯，皇太后崩于行宫。”也就是说，十二月初五，萧绰开始南幸，很快病重，而且病情极度猛烈。初八，隆绪大赦天下。但是萧绰的病情仍然在加重。十一日，萧绰在行宫去世。 但是按照《宋会要》的记载，萧绰去世第二年，辽使要在宋朝举哀，宋真宗同意了。辽使说十二月十二日是太后的忌日。 同时还是《辽史》，萧绰忌日，耶律宗真和萧耨斤到延寿寺、
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19清槐行止2
2024-08
先来讲讲武则天治下的民生 《旧唐书.列传第一百四十》则天皇后临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩。则有谗邪凶孽，诬惑睿德，构害宗 枝，诛夷殆尽。英籓贤戚，百不一存，余类在者，投窜荒裔。冤酷人神，感伤天地， 忠臣义士，实所痛心。且陛下承天后、和帝之 乱,府库未充,冗员尚繁,户口流散,法出多门,赇谒大行,趋竞弥广 《新唐书.列传卷五十七》逃丁避罪，并集法门，无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者
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14小提莫丶
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辽帝西奔天德，仲恭为护卫太保，兼领军事。至霍里底泊，大军奄至，仓卒走。【仲恭母马乏，不能进，谓仲恭兄弟曰：“汝等尽节国家，无以我为也。”仲恭母，辽道宗季女也。辽主伤之，命弟仲宣留侍其母。】仲恭从而西。时大雪，寒甚，辽主乏食，仲恭进衣并进干Я。辽主困，仲恭伏冰雪中，辽主藉之以憩。凡六日，乃至天德，始得食。后与辽主俱获，太宗以仲恭忠于其主，特加礼待。
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14这个帖子我之前发过，但是不成熟，所以重发一遍。辽乾陵是耶律贤和萧绰的合葬墓，不过他俩的墓葬是在两处，不是葬在一起的，只是属于同一片陵区。类似耶律隆绪、萧菩萨哥、萧耨斤就是同一个墓葬，棺材是摆在一起的。 萧绰的意思很明白，没有男人配跟她合葬，配得上她的只有事业。萧绰的墓是目前已知的最大辽代墓葬，因此引起别人的极大兴趣。考古学者已经发现了她的墓，但是并没有打开，只是进行了地面勘测。 为何确定这就是萧绰的
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9高丽和辽国（契丹）是一开始就有交往的，《辽史》记载915年，高丽来进贡宝剑。但是《高丽史》并未记载此事。史书都会说自家的好话。高丽史记载的是923年，“契丹來遺橐駞、馬及氈。”很有可能是高丽先主动的，这里要考虑到高丽人的心态，高丽视辽国为蛮夷，从来没有真心服从过辽国。高丽的汉化自然比辽国深。 天显元年（926），辽国灭亡高丽的近亲渤海国，不少渤海遗民跑到了高丽（比如后面的辽国名将高模翰）。此后辽国陆续有往来，
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119萧绰是被黑最多的女主，经常被黑，怎么黑的都有。很奇怪，萧绰对你们做过什么么，跟她又血海深仇？ 萧绰能力极强，是最伟大的契丹统治者，但就是这么一个人，在国内并没有得到充分研究，还一直被低估，甚至无视。就因为她是女的+没有称帝+和宋朝打仗。 网上和学术界对萧绰的抹黑主要有以下几条： 一，把她做的事算在耶律隆绪头上，这是最恶劣的。耶律隆绪38岁才亲政，这是常识。1009年以前的研究都应该是萧绰研究。这么做的学者会不得
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3圣宗本纪前五卷本质就是萧绰本纪，隆绪就那后面一小部分。这段时间的出行就是萧绰去哪里，隆绪就去哪里，傀儡没有选择权。 统和六年（988），萧绰和隆绪先去了延寿、延洪二寺，然后又去了秦国长公主的府邸。这里的秦国长公主应该是秦国大长公主之误，就是耶律贤的姐姐胡古典（和古典）。萧绰跟她的关系挺好的，分别在统和元年（983）、六年（988）、七年（989）拜访其第，其他时候应该也去过。萧绰跟耶律贤的亲戚关系好，一方面因为她
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1统和二十六年（1008）十二月，萧绰派左武卫上将军萧知（智）可、兴国军节度使萧留宁，副使崇禄卿成永、少府监徐备来宋朝祝贺新年。其中萧知可是萧绰的弟弟，萧留宁是萧绰的亲戚。这两个在辽史没记载，就在长编留下记载了。萧绰就两个弟弟，萧隗因（早死，是否亲生未知）、萧继远（过继）。这个萧知可肯定不是亲弟。萧留宁就更不清楚了，鬼知道什么亲戚。 萧绰主要用韩氏家族，她自己的家族、姻亲、儿子也是用的，还有宗室和耶律贤的
