凡常

无语是一种最高修行，因为,不善不恶是一种状态。
立下一词：“凡常”，因为，一切凡间之事都是常事 ......
不谈修为或者禅悟，春暖花开也就是个规律罢了。
罗建，2014.09.03，京西

缓步可持远，
贵之于恒稳。
不为八风动，
一屁过江来。
2014.09.04，近在眼前，不顾来兮。

回复 自然的浅唱 :
己善说善语，己恶说恶语，故“无语”乃是未知善恶而不妄语、不浮语。

“应无所住，而生其心”

人说恶语，心如何？人假好心，语能善？

今天，执著于对某物件儿的留念，心中迟迟不能放下，由是生得烦绪，当自省之。

起念而启心，由心而生相，不住而妄为。今天，自省时，自感不能静，也作了些行为，此刻，安静中。

触不及防，而受恶伤，平以善为，当是去业。(不计修为，善待人则善候已。)

修行士们常常仇恨欲望，
觉得欲望是一个魔鬼，
他们仇恨它，厌恶它，想去除或杀死它。
而实质，
欲望是一件礼物，
它在把心引回它自己。
欲望就是心，
你怎么可能消灭你心本身呢？
欲望是心的生命力，
没有欲望起动的心是一颗死亡的心。
欲望并不是造成我们痛苦的敌人，
而对欲望本质的不了解
才是给我们带来痛苦的因。
欲望的实质是什么呢？
欲望是一个信念，
欲望是一个需要和想要的念头，
是一个认为自己欠缺的错觉。
当有一个欲望在你的里面升起
那只不过是你的一个以为自己缺乏什么的错觉产生，
一个你坚信你需要什么的信念复活，
当有一个欲望在你的里面升起，
那是你的一个感觉自己需要和想要什么的念头到来！
欲望的本质是什么？
欲望的本质是一个信念,一个念头,
一个认为自己缺乏什么的错觉。
看到那些念头就是看到了欲望，
认识那些信念即是认识欲望，
让出那错觉是错觉，欲望就在消失。
认识欲望，不要与欲望抗争。
当你与欲望抗争时，你又处在另一个错觉当中了。
与欲望抗争——
你又进入了另一个欲望的陷阱。
注意到，
不要追求无欲，
追求无欲，是另一种更深的欲。
摘自《回应经典》

2014.10.20，京西，雾霾；
办公室与同事平坐小述，大体就是：
1、助人助己是一个平等的生活法则，互助是一种实现相互欲望的公平方式，包含相互的行为认可。
2、三尺人躺处，人活需三餐，活着是基础，是最基本的欲望。
3、温饱是从基本欲望开始的渐进追求过程，却不是大欲望。
4、人渐进的追求行为被认可，才是不二的人生之大欲望，而渐进的追求行为是无度的，大欲望也就更加的无限大了。
5、没有多少人能停留在基本欲望的满足，而是自觉或不自觉的行为在实现大欲望的过程中。
6、无欲是最大的欲望，根本无法实现。
7、不放弃每个欲望的追求过程，才有可能有被认可的机会，也就是阶段的欲望满足感。
8、每次满足感的持续时效，因人而异。

漫目尽染各种美好，过目成往，时时为新。成往为史不可变，为新必然不能改，故“不远见，不往忆。”

心若雅蕙，草叶丛生。