凡常

无语是一种最高修行，因为,不善不恶是一种状态。
立下一词：“凡常”，因为，一切凡间之事都是常事 ......
不谈修为或者禅悟，春暖花开也就是个规律罢了。
罗建，2014.09.03，京西

缓步可持远，
贵之于恒稳。
不为八风动，
一屁过江来。
2014.09.04，近在眼前，不顾来兮。

回复 自然的浅唱 :
己善说善语，己恶说恶语，故“无语”乃是未知善恶而不妄语、不浮语。

“应无所住，而生其心”

人说恶语，心如何？人假好心，语能善？

今天，执著于对某物件儿的留念，心中迟迟不能放下，由是生得烦绪，当自省之。

起念而启心，由心而生相，不住而妄为。今天，自省时，自感不能静，也作了些行为，此刻，安静中。

随日升而作，随日落而息。

触不及防，而受恶伤，平以善为，当是去业。(不计修为，善待人则善候已。)

修行士们常常仇恨欲望，
觉得欲望是一个魔鬼，
他们仇恨它，厌恶它，想去除或杀死它。
而实质，
欲望是一件礼物，
它在把心引回它自己。
欲望就是心，
你怎么可能消灭你心本身呢？
欲望是心的生命力，
没有欲望起动的心是一颗死亡的心。
欲望并不是造成我们痛苦的敌人，
而对欲望本质的不了解
才是给我们带来痛苦的因。
欲望的实质是什么呢？
欲望是一个信念，
欲望是一个需要和想要的念头，
是一个认为自己欠缺的错觉。
当有一个欲望在你的里面升起
那只不过是你的一个以为自己缺乏什么的错觉产生，
一个你坚信你需要什么的信念复活，
当有一个欲望在你的里面升起，
那是你的一个感觉自己需要和想要什么的念头到来！
欲望的本质是什么？
欲望的本质是一个信念,一个念头,
一个认为自己缺乏什么的错觉。
看到那些念头就是看到了欲望，
认识那些信念即是认识欲望，
让出那错觉是错觉，欲望就在消失。
认识欲望，不要与欲望抗争。
当你与欲望抗争时，你又处在另一个错觉当中了。
与欲望抗争——
你又进入了另一个欲望的陷阱。
注意到，
不要追求无欲，
追求无欲，是另一种更深的欲。
摘自《回应经典》

漫目尽染各种美好，过目成往，时时为新。成往为史不可变，为新必然不能改，故“不远见，不往忆。”

心若雅蕙，草叶丛生。