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0《游目帖》为王羲之写给友人的信件，表达了对蜀地风物的想象与向往以及对友人的思念。其中他引用了曹丕《典论．论文》中的文字，将登汶岭峨眉描述为"不朽之盛事"，原文如下： 省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭峨眉而旋，实不朽之盛事。
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0《中华文明史简明读本》由中国历史研究院主编，出版时间为2024年1月，是一本较新的通史类书籍，涉及到政治经济、社会文化、地理交通等多方面内容，现将有关魏晋南北朝/曹丕的部分整理如下： 〓第六章〓 章首语 中国历史上的魏晋南北朝时期始于公元220年魏文帝曹丕代汉称帝，终于589年隋文帝杨坚灭南朝陈，上承两汉，下启隋唐，时间跨度近400年。 第一节 文化传承与文明融汇 二 典制变革中的文明理念 九品中正制又称九品官人法，创始于曹魏
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0李修文2021年出版了随笔集《诗来见我》，在“乐府哀歌”的章节中，作者表达了对曹丕乐府的喜爱： “而我，于乐府诗却独钟曹丕，其人，六岁习箭，八岁上马，目睹过流血积腥，三番五次在绝境里保全过自己的性命，如是，再作诗时便甚少飞短流长和凌空蹈虚，沉郁之气，清发之姿，便都一一入了肺腑。” “实际上，曹丕作诗，尚实重我，又擅将精思逸韵化于无形，这无形，具体说来，不过还是乐府诗里那些风吹草低的所在和‘五里一返顾，六里共 4 张
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1丁威仁所著《三国时期魏地文士“惜时生命观”研究——以建安七子与曹氏父子之诗歌为研究对象》中，有一篇独立章节论述曹丕文学作品中表现的生命意识及文学生命观，命名为“曹丕生命的自我求索”。全文见图，摘录如下： “我们如果由这个向度来查考《典论·论文》的在文学生命史上的贡献，正是代表着一个文学生命自觉时代的来临，其实文学生命的价值正如曹丕所言‘经国之大业，不朽之盛事’，是士人生命精神的终极价值，个体意识的生共 9 张
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0刘大杰是我国著名文史学家、作家、翻译家，其于1928年首次出版的《魏晋思想论》中提及了曹丕的文学创作与理论思想，虽然由于时代限制，其中关于曹丕政治思想的论述并不完备准确，但仍然是非常珍贵的资料。摘录并分享如下： 🔹“他一生风流文雅，名士派十足。诗文写得极漂亮，情感也很锐敏。” 🔹“皇帝的宝位虽是坐上了，人生的幻灭感仍是免不了的。才质愈是聪明、情感愈是锐敏的人，这种幻灭感愈是深切。神仙长生之道，既是不可靠共 5 张
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0黄初元年前后，魏国发生了一起著名的“刘朱案”：一位名叫刘朱的妇人对其儿媳妇进行了恶毒非人的折磨，多次用鞭子对她们进行殴打，致使三位儿媳妇都选择了自杀。此事上报给时任魏王/魏帝的曹丕后，刘朱未被判处死刑，而是“减死罪一等”，判处输作刑。 这一案件不见于《三国志》本传及裴注，仅在《晋书·刑法志》中有简要记载：“魏文帝受禅……时有大女刘硃，挝子妇酷暴，前后三妇自杀，论硃减死输作尚方，因是下怨毒杀人减死之令
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3北宋郭茂倩的《乐府诗集》中收录了作者认为由曹丕诗歌演化而来的两个乐府题目，分别是“泛舟横大江”与“秋夜长”。 【泛舟横大江】 来源于魏文帝诗《饮马长城窟行》中的“浮（泛）舟横大江”一句，使用该题作诗的有梁简文帝萧纲、南朝诗人张正见； 【秋夜长】 来源于魏文帝《杂诗·其一》“漫漫秋夜长”等句，使用该题作诗的有南朝文学家王融、唐代诗人王勃和张籍。 从他们作品中的部分词句，如“秋夜长，殊未央”“遥相望，川无梁共 4 张苌歌
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3曹协谥号殇，谥号殇的意思是儿童时期便去世，殇:短折不成曰殇;未家短折曰殇;童蒙短折曰（害怕写成未成年而死会有人和我杠未成年也能有儿子，看清楚了，谥号殇的意思就是幼童去世） 所以曹协的儿子绝对是过继的。如果他活着也不可能在曹丕一朝没有获得任何爵位。 由于曹协在曹丕一朝没有获得爵位，所以他在221年登基后曹丕封赏儿子之前就去世了，又由于他名字叫协，由于要避汉献帝的讳，那么曹协生于220年之后。 曹协没有获得曹丕封赏的
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1胡旭所著《悼亡诗史》的第一章“先唐悼亡诗”中，提到了曹丕所做诗歌与悼亡诗的关系： “……曹丕写游子思妇的感离诗，都已触及了世积乱离与风衰俗怨，但直接写身边亲人的死亡与伤悼的，并不多见。值得注意的是，曹丕等建安文人在阮瑀死后，代其妻立言所作的《寡妇赋》，其中的悼亡之意颇为恳切，这距夫妻之悼已不太远。” #曹丕##三国##中国古典文学#
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1徐冲教授于2012年发表论文《“二十四贤”与“汉魏革命”》，其中选取了一则《三国志》本传中未曾记述的“罕见”史料：曹丕担任丞相/魏王时期曾经对前朝士人进行了“二十四贤”的表彰，并由明帝曹叡详细述撰了这些先贤的生平事迹。 #曹丕##汉魏##三国#
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0刘志伟教授所著的《汉魏六朝文史论衡》中专门讨论了《文选》和国家意识形态，其中提到了昭明太子萧统对于曹丕的追慕与推崇，不仅萧统自己以与曹丕《与吴质书》相提并论为荣，时人也以曹魏太子曹丕来比拟南梁太子萧统的政治文化角色： “萧统心目中最希慕的，就是与自己政治文化角色及爱好相同、相近的曹魏太子曹丕。” “尽管历史不可以假设，但联想曹魏政权正是由萧统所推崇的太子曹丕继位，并实际推动了大一统的历史进程……” 本
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0日本著名汉学家铃木虎雄（1878-1963）在《中国古代文艺论史》中梳理了中国古代的诗歌评论史，对曹丕的《典论·论文》如此评价： “在典論裏我們所最滿意的，就是他承認文學有無窮的生命。”
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2目前有《三曹诗集》、《魏文帝集全译》、《文豪天子》、《曹丕全集》。还想多阅读关于子桓的书。
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0章太炎先生在《国学略说》的“经学略说”一章中，论述了汉代经学与三国/魏晋时期的治学区别，其中着重强调了魏文帝曹丕“廓清谶纬”的功劳、为《古文尚书》《毛诗》《左氏春秋》设立学官的远见卓识。原文摘录如下： “今人皆谓汉代经学最盛，三国已衰，然魏文廓清谶纬之功，岂可少哉！文帝虽好为文，似词章家一流，所作《典论》，《隋志》归入儒家。纬书非儒家言，乃阴阴家言，故文帝诏书未引一语。岂可仅以词章家目之！ ……至三国
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0郭照✖️曹丕的！真的好想好想看
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2因为天涯网站已经关闭了，我现在找不到这个贴子的全文，不知道有没有吧友保存《从前有个二百五-曹丕诗传》的全文，如果有，能不能发我一份？ 感激不尽！！！玉枕寒
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66半记录半推文，主bl史向，偶尔有bg。 天气贼热，放个红汤汤圆镇楼。玉枕寒
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10宇文所安所著《中国文学思想读本》中有一则关于曹丕《典论·论文》的章节，其中收录了《论文》的原文及英译对照与文本解读。宇文所安能为熟悉本土文学理论的我们提供一些精彩而独到的见解，同时也可能存在非母语者的牵强与误读。这里和大家分享书中《论文》中英对照全文和部分摘录，有兴趣的朋友可以自行阅读原著。
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25*全文约1.5w字 写这篇关于曹丕与曹叡的整理，并非一时起意。史书材料的短缺以及二创作品中片面单薄的呈现，让这对父子及其关系的形象渐渐变得单一和刻板，甚至造就了某种先验的印象。而简单地认为文明父子之间仅存有仇恨情绪，显然是有失偏颇的。纵观史料，曹丕与曹叡尽管不是纯然的“父慈子孝”，他们的关系也至少是动态而复杂的，值得我们摆脱第三方的介入、相对独立地看待他们。这篇整理尽可能全面地采撷多方材料与专业著述，在避
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2胤祉
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11自购了江南大学人文学院副教授黄晓丹老师在“一席”上开了“和诗人一起梦游”诗词课，其中第二讲为《曹丕：欢乐深处的忧伤》，对于丕的几篇知名作品进行了简要分析。 黄晓丹师从叶嘉莹，两位老师的解读有相通之处也各有独到之见，一些个人摘录如下截图，文稿放在最后。有条件请支持正版。共 9 张
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17吧里已有一篇顾随解读曹丕《与朝歌令吴质书》的录入整理，在此存档下其余部分的扫描图片，并附上评论摘要
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7rt，关于曹魏皇帝谥号的一些常见问题梳理
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9rt，在史书记载与诗歌文赋中，他都为谁哭泣过符叙斯槐
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2袁术的仲氏国，曹丕的大魏国，刘备的大蜀国，孙权的吴国，司马炎的大晋国。 遂建号仲氏，立台省等官，乘龙凤辇，祀南北郊，立冯方女为后。后宫美丽数百人，衣服金帛，锦绣器用，并是金玉。饮食奇珍美味。自以为成帝业矣，立子为东宫。 魏王曹丕即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大小官僚朝于台下。改延康元年为黄初元年，国号大魏。丕传圣旨，普赦天下罪犯。谥父曹操为太祖武德皇帝。 改元章武元年，国号大蜀。立吴氏为皇后，长子刘禅
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43第二张是编剧常江和曹丕的合照。 常江也是《军师联盟》的编剧，然后这个曹丕在《军师联盟》里也演司马昭。一大波魏剧来袭啊！落魄书生
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411【游戏】从10000倒数，连续两层不能是同一人（本命君臣镇楼，不容反驳）
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2淘宝上有两版《魏文帝集全译》，而且同一版本的价格在二十到五十不等，就不知道应该买哪个，有买过的朋友可以告诉一下吗?苌歌
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10胤祉
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16一篇对于《典论·论文》的时代背景以及后世影响分析非常全面的文章，作者行文也非常优美，可以参考阅读。本贴会放上论文全文以及图片版。 【本文摘要】 汉末建安时期的诗文写作将基本合于后世文艺学观念的文学独立于经、史、子以外,这也是一般所说的文学的独立,随着文学写作的普及,对作品的评陟自然而然会发生,这就是文学批评,代表这个时期文学批评产生的是曹丕的《典论·论文》。对这一时期文学批评发生原因的解释,有许多种观察视角,
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0曹协谥号殇，谥号殇的意思是儿童时期便去世，殇:短折不成曰殇;未家短折曰殇;童蒙短折曰（害怕写成未成年而死会有史盲和我杠未成年也能有儿子，看清楚了，谥号殇的意思就是幼童去世） 所以曹协的儿子绝对是过继的。如果他活着也不可能在曹丕一朝没有获得任何爵位。 由于曹协在曹丕一朝没有获得爵位，所以他在221年登基后曹丕封赏儿子之前就去世了，又由于他名字叫协，由于要避汉献帝的讳，那么曹协生于220年之后。 曹协没有获得曹丕封赏
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53Lucia
2018-08
一个推算曹丕的身高的办法（严肃正史向） -
3rbt，最近在读这本书，其中有很多篇幅是对作为文学概念的“建安”以及三曹的地位影响的分析，在此存档分享。
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15魏文帝庙位于河南许昌建安区郭集村，顾名思义，是某人的庙。 庙在村里，三面环田，庙门正对高速公路，占地不大，基本处于半荒废状态，随机抽取一个老乡搭话可知这个庙通常开门，有时候不开，我今天来正不巧赶上没开门，于是只有从门缝往里拍照的份了。 许昌火车站出站即市中心，从胖东来打车到魏文帝庙约12公里30块钱，须提前预约返程否则在村里打不到车，有条件建议自驾。
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2在曹丕出生的时候，不仅他自己非嫡非长，曹操辞官赋闲在家，在建安元年的《让费亭侯表》中提到诸侯国土以绝，曹操本人也不是嗣子，曹丕从小的认知是把自己的身份放的很低的。在建安元年曹丕十岁的时候，曹操迎到了刘协，靠着自己的拼搏承袭了费亭侯，一跃而起。建安二年，曹昂身死，其实这时候曹丕理论上还是应该和世子沾不上什么关系的，在曹丕想立郭氏为后的时候栈潜上疏提到《春秋》中“无以妾为夫人之礼”，更何况卞氏倡家出身
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10自用的读书记录贴，主要存放汉魏六朝政治/社会/文化相关的专业论著阅读笔记，书目与吐槽都非常个人且主观，不代表任何正确观点和固定看法
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209可能是有关曹丕或三国的史料云盘总汇？
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45这种书属于前辈总结，具体真相，还是要大家自己去看史料去研究去了解曹丕。 只能帮到这里
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4曹丕称号是“庙堂龙犬” 出处是哪里呢？有没有大神知道
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1偶然看了河南台的宫灯舞，歌词是曹丕的芙蓉池作诗。简直太好了，太牛了。简单直白，画面感极强。超级强。我一直想写这样的情景，但是看了这首诗，简直了。不会再有写诗的想法了。本来不觉得曹丕是文学家，现在看来，真的很厉害了。
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0从曹髦到唐朝的曹霸隔了460多年，在这期间的曹丕嫡系后人居然毫无记载
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31就是那篇番外叫位移为零的丕all文 感觉已经消失在了茫茫互联网 应该有听过的朋友，不知道方不方便分享一下……感谢各位！
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31因为正在码文，不知道怎么称呼比较合理。 当世子之后就叫世子啊。 没当世子的时候，小厮下人之类的怎么称呼他，吴质之类的幕僚怎么称呼他。
星河鹭起
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星河鹭起
