1817年贝尔佐尼发现的牛是这样的(图1)
1829年商博良团队发现牛变成了“天空牛”,图上看,文字还太少,还看不出是“天空牛之书”的样子(图2)。
1882年Eugène考古团队发现了“天空牛之书”,两侧满是文字,甚至满屋子是文字(图3)。
看图1,贝尔佐尼的牛很朴实,孤零零的牛一头,
头朝向右边略向下低垂,周围没有啥也没画,
牛长着卵子是头公牛。
图2,商博良的牛与贝尔佐尼的牛相比,
牛头朝向没变,牛头站姿没变,
其他处发生了很大变化,
牛头向上微微抬起,
牛眼被装饰成“荷鲁斯之眼”,
周围添加了10个人物,
有的正摸着牛肚子,
有的正摸着牛腿,
有的正摸着牛尾巴,
就差一个摸着牛耳多的就成“盲人摸象”了。
商博良版本绝对是把这些人当成盲人设计的,其中可看出有闭眼盲人,有睁眼盲人。
添加人物,牛卵子被挡住了。
一些古埃及象形文字分布在人群中和牛的周围。
浮雕顶端添加带有星纹的横梁,牛角与之接触。
图3,已经到了1882年的“法国考古使命”工程的考古的时候,
基本保留了商博良的原设计方案。
并在牛的周围添加大量文本信息,
形成了今天的所谓“天空牛之书”的埃及学术语。
最大变化就是将“商博良”的“原始设计”进行了“镜像”。
使得牛头朝向相应改变。
商博良的初衷设计“盲人”形象到了本次设计,就看不到闭眼的盲人了。
小的修改就一些象形文字位置的调整。
牛角不再接触浮雕顶端带有星纹的横梁。
图4:现在的实物照片。
基本就按照1882年的设计伪造的,
牛角没有采用1882年Eugène的设计,
采用了商博良的设计,牛角顶到星纹横梁上。
是否最终采用了“盲人”方案,图片不清晰看不来。
分析到此暂时没有必要比较更细的细节了。
“天空牛之书”的形成过程还是很清晰的,
从1817年贝尔佐尼的只有一头牛,
1829年商博良团队添加众多“盲人”,成为“盲人摸象”,发展为“天空牛”。
1882年Eugène考古团队镜像商博良的“天空牛”,添加满屋子的古埃及象形文字,
最终发展为“天空牛之书”。
最终实际施工,修正了Eugène考古团队的设计不足,形成今天看到的实物。
kv17伪造于Eugène考古团队的设计图之后无疑,理论上应在1882年之后,
当然能如果1882年Eugène的图纸如果早于1882年,伪造工作也可能早于1882年。
赛提一世墓的“天空牛之书”是最早“发现”的,后来还有其他一些版本被发现,
伪造的象形文字,我就不研究了,据说Edouard Naville 是研究这个“天空牛之书”的大拿。
后期这个“天空牛之书”还被应用到大名鼎鼎的图坦卡蒙墓葬中。
专家就“天空牛之书”进行研究,发表过一些文章(论文),
“天空牛之书”被誉为“埃及文学的经典”。
看过翻译的内容,无非就是《旧约创世纪》那套东西,根本没“商博良”盲人摸象啥事。
商博良在地下得知不肖徒子徒孙的研究,非得被气活过来,棺材板都压不住他。
Well tended is humanity - the cattle of the god :
he made sky and earth for their sake,
he subdued the water monster,
he made breath for their noses to live.
They are his images, who came from his body.
He shines in the sky for their sake.
He made for them plants and cattle,
fowl and fish to feed them.
He slew his foes, reduced his children,
when they thought of making rebellion.
He makes daylight for their sake,
he sails by to see them.
He has built his shrine around them,
when they weep he hears.
He made for them rulers in the egg,
leaders to raise the back of the weak.
He made for them magic as weapons,
to ward off the blow of events,
watching over them by day and by night.
He has slain the traitors among them,
as a man beats his son for the sake of his brother.
For the god knows every name.
不论真相如何,研究古埃及学专家们,如果不知道这些情况,应该先看看我的研究。
1829年商博良团队发现牛变成了“天空牛”,图上看,文字还太少,还看不出是“天空牛之书”的样子(图2)。
1882年Eugène考古团队发现了“天空牛之书”,两侧满是文字,甚至满屋子是文字(图3)。
看图1,贝尔佐尼的牛很朴实,孤零零的牛一头,
头朝向右边略向下低垂,周围没有啥也没画,
牛长着卵子是头公牛。
图2,商博良的牛与贝尔佐尼的牛相比,
牛头朝向没变,牛头站姿没变,
其他处发生了很大变化,
牛头向上微微抬起,
牛眼被装饰成“荷鲁斯之眼”,
周围添加了10个人物,
有的正摸着牛肚子,
有的正摸着牛腿,
有的正摸着牛尾巴,
就差一个摸着牛耳多的就成“盲人摸象”了。
商博良版本绝对是把这些人当成盲人设计的,其中可看出有闭眼盲人,有睁眼盲人。
添加人物,牛卵子被挡住了。
一些古埃及象形文字分布在人群中和牛的周围。
浮雕顶端添加带有星纹的横梁,牛角与之接触。
图3,已经到了1882年的“法国考古使命”工程的考古的时候,
基本保留了商博良的原设计方案。
并在牛的周围添加大量文本信息,
形成了今天的所谓“天空牛之书”的埃及学术语。
最大变化就是将“商博良”的“原始设计”进行了“镜像”。
使得牛头朝向相应改变。
商博良的初衷设计“盲人”形象到了本次设计,就看不到闭眼的盲人了。
小的修改就一些象形文字位置的调整。
牛角不再接触浮雕顶端带有星纹的横梁。
图4:现在的实物照片。
基本就按照1882年的设计伪造的,
牛角没有采用1882年Eugène的设计,
采用了商博良的设计,牛角顶到星纹横梁上。
是否最终采用了“盲人”方案,图片不清晰看不来。
分析到此暂时没有必要比较更细的细节了。
“天空牛之书”的形成过程还是很清晰的,
从1817年贝尔佐尼的只有一头牛,
1829年商博良团队添加众多“盲人”,成为“盲人摸象”,发展为“天空牛”。
1882年Eugène考古团队镜像商博良的“天空牛”,添加满屋子的古埃及象形文字,
最终发展为“天空牛之书”。
最终实际施工,修正了Eugène考古团队的设计不足,形成今天看到的实物。
kv17伪造于Eugène考古团队的设计图之后无疑,理论上应在1882年之后,
当然能如果1882年Eugène的图纸如果早于1882年,伪造工作也可能早于1882年。
赛提一世墓的“天空牛之书”是最早“发现”的,后来还有其他一些版本被发现,
伪造的象形文字,我就不研究了,据说Edouard Naville 是研究这个“天空牛之书”的大拿。
后期这个“天空牛之书”还被应用到大名鼎鼎的图坦卡蒙墓葬中。
专家就“天空牛之书”进行研究,发表过一些文章(论文),
“天空牛之书”被誉为“埃及文学的经典”。
看过翻译的内容,无非就是《旧约创世纪》那套东西,根本没“商博良”盲人摸象啥事。
商博良在地下得知不肖徒子徒孙的研究,非得被气活过来,棺材板都压不住他。
Well tended is humanity - the cattle of the god :
he made sky and earth for their sake,
he subdued the water monster,
he made breath for their noses to live.
They are his images, who came from his body.
He shines in the sky for their sake.
He made for them plants and cattle,
fowl and fish to feed them.
He slew his foes, reduced his children,
when they thought of making rebellion.
He makes daylight for their sake,
he sails by to see them.
He has built his shrine around them,
when they weep he hears.
He made for them rulers in the egg,
leaders to raise the back of the weak.
He made for them magic as weapons,
to ward off the blow of events,
watching over them by day and by night.
He has slain the traitors among them,
as a man beats his son for the sake of his brother.
For the god knows every name.
不论真相如何,研究古埃及学专家们,如果不知道这些情况,应该先看看我的研究。