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【大圆满系列】证悟大圆满之基础:辨别八识与法身之区别
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此是小论文。先分享,如何辨别八识,然后分享如何辨别阿赖耶与法身之间细微差异。
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1楼
2020-02-22 15:38
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先对八识作认知——
阿赖耶:不随外境而无分别状态
阿赖耶识:随外境而明清认识且无分别的状态
五根识:各自取境而明清认识且无分别的状态
意识(此类似于现量,但非现量):随外境而明清分别的状态
染污意识(通常所说之分别心):基于分别进行观察破立起贪嗔等心的状态。
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2楼
2020-02-22 15:38
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后以窍诀,确立八识之间的界限:
阿赖耶与阿赖耶识以有没有外境,以及明清认知区分
阿赖耶识与五根识以稳固不稳固区分
五根识与意识染污意识以有无分别区分
意识与染污意识以有无观察破立起贪嗔等心念区分。
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3楼
2020-02-22 15:39
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再以实例说明:
睁看眼左右环顾周围,此时不随外境而无分别为阿赖耶之部分。随周围的环境而总的明清认识且无分别为阿赖耶识部分;随着左右转动,五根识取的境随着身体转动生灭不断的直接呈现为五根识部分。在这个过程,阿赖耶识非常稳固明清的认知外境,而五根识随着转动,其对境的认知在不断变化。随后,升起这是声音,这是房子,这是车子,这是寒冷等认知,这是意识部分,基于这些感受继续升起车子是什么牌子有多么的好,我好想有一台,然后这是唱歌的声音,感觉还行等部分即是染污意识阶段。
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4楼
2020-02-22 15:40
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接着以我为中心感受说明:
以我为中心感受说明:我到了一个房间,向左看到啦我的书架我的衣柜,向右看到了我的电脑我的笔记,又向左看着衣柜想这衣柜多么漂亮装了好多衣服我喜欢,然后眼光瞄向书架,看到这些哲学书数理书学完后我就能成为聪明的人,不仅窃喜。然后转右看自己的电脑,华为magicbookpro,高颜值触摸感非常好,我眼光真好。
以上过程,不缘房间里一切的现象而无分别即是阿赖耶。
缘整个房间明清的认知,左看右看变化的时候,这个明清也在,很稳固,但无房间内一切现象的概念,此是阿赖耶识。
向左看有书架衣柜的外境呈现,空气中的味道,房间外传来电视的声音等,向右看书架衣柜消失,电脑笔记出现等,这些外境直接呈现且明清无分别的认知是五根识,随着左看右看这个呈现的境在变化,所以五根识是不稳固。
向左看,看到衣柜,起了衣柜概念,此时是意识,基于衣柜进一步想到它漂亮,规则,并且我喜欢的心,即是染污意识,其他类推。
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5楼
2020-02-22 15:40
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最后以比喻窍诀浓缩说明:
譬如镜子,照向一方镜子里面呈现不同的相,换一个方向又呈现不同的相。镜子本身即阿赖耶,镜子镜面能够现相明清的部分即阿赖耶识,各种相直接呈现在镜子内是五根识,换不同的方向相呈现就变化而镜面本身不动,指五根识取境不稳固,阿赖耶识稳固。镜中相与相不同乃意识,每个相具体分析又有种种特点能令人喜欢或不喜欢等,即是染污意识作用。
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6楼
2020-02-22 15:41
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以上认知后,再明了八识转依的结果:
阿赖耶转法界体性智;阿赖耶识转大圆镜智;意识转平等性智;染污意识转妙观察智;五根识转成所作智。
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7楼
2020-02-22 15:42
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以上即是显宗共有之认知
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8楼
2020-02-22 15:43
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上面明白后,说重大误区:
通常,连欲界定也没有之行人,依靠文字之指示,了悟前念不生,后念不来,当下此念即灭,然后空无之阶段,同时又有能知之知性,安住此知性,认为此是开悟或认识觉性,此是极大误区,虽是误区,却是认识觉性之前行,为什么?现在阐述这两点。
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9楼
2020-02-22 15:48
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首先是误区之原因,此时安住所谓知性,其实质,要么就是安住上述所定义的意识阶段,即类似意识之现量阶段,但并非现量;要么就是安住所谓五根识之现量阶段;要么就是安住阿赖耶识之阶段,此等都是安住识之阶段,决不能说是认识觉性。
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10楼
2020-02-22 15:49
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虽然此是极大误区,但如果能认识这并不是觉性,依靠此安住的木头摩擦,最后能引出来真正无分别觉性智慧的真火,所以说它虽然是误区,却是认识觉性的前行。
因为这个原因,所以近代有大德,就直接说,此知性就是了,认定它就是了,不要怀疑,安住于它。其密意即是,以此为前行安住纯熟之后,再依靠上师的窍诀轻轻一点,就能轻松认识觉性
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11楼
2020-02-22 15:52
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但如果执此是觉性,严重者,直接灭掉外境而安住无分别的阿赖耶,以此转生无色界而不得解脱,稍微轻的,有外境,但安住稳固明清的阿赖耶识,以此转生色界诸天。
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12楼
2020-02-22 15:54
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除此误区之外,还有一大误区,即是阿赖耶与昏沉境界混淆,在此以自证经验仅供参考:
首先昏沉分粗细,粗大昏沉,对外境近无了知,细昏沉对外境有粗大了知。
现在从进入位、安住位、出来位三个角度辨析阿赖耶与昏沉之差别。
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13楼
2020-02-22 16:44
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首先进入位:
阿赖耶:能自主进入,即能清晰知道自己即将进入外境泯灭而无分别之状态。
昏沉:无论粗细昏沉,都是糊里糊涂突然就进去了,毫无自主。
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14楼
2020-02-22 16:45
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然后安住位:
阿赖耶:全无外境且无分别
昏沉:有外境,有细微分别。粗大昏沉,对外境界近无了知,也近无分别。细微昏沉,对外境有模糊大概的了知,同时也略微分别。
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15楼
2020-02-22 16:46
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