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12为自己的利益有二种思维方式，一种锅里有碗里才有，另一种为了自己的碗里有锅里先得有，为锅是公，为碗是私。 这二种思维方式所收的效果是不尽相同的，为锅大家容易齐心协力的为国家为集体，为碗是为了自己的利益才想到国家的利益集体的利益，为碗的人为国家为集体的一致心理没有前者高。 为锅有些人怕多付出，还有些人想偷赖，想付出的少，回报的多。为碗的因为自己的得到而努力作为，努力的积极性是高的，对他人是不依不饶的，你
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1回忆驮着山道 把斜斜的石板路 驮进子规的夜啼 奶奶的纺车 吱吱地纺着那段岁月 线越长 山道的故事越长山镇 山镇很沉 把平平的山压成马鞍 稳稳坐在其中 风刮不偏 雷劈不倒 几千年 长自己的风骚
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3今天，我们迎来了秋天的第一个节气——立秋。 它的到来，标志着秋之时节的正式开始。 今年的立秋正值中伏，此时暑热未消，故民间有“秋老虎”之说。 从立秋开始，天地的气机开始趋向收敛，我们养生也要顺应天地四时的变化，应从消暑清热逐渐向滋阴养肺过度。 具体来说，可以从以下三个方面做起。 01 .吃好三样 ①莲藕萝卜排骨 ②拌银耳 ③清炒百合山药 02 .喝好三样 ①蜂蜜水 ②白果雪梨汤 ③红豆陈皮汤 03 .做好三样 ①减少辣、凉食物的摄
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113越人的精神世界之一 悲情成分 悲情成分在越人中是普遍存在的。 这类似鲜人，鲜人的精神世界存在这着强烈的忧伤成分，这是源自对自身命运的无法把握。 鲜人的歌曲《阿里郎》，《金达莱》，都有一种浓浓的忧伤成分。 鲜人自古一直在夹缝中求生存，自身的命运犹如浮萍，随波沉浮。至今如此。 古越人又何尝不是如此呢？ 楚灭越以后，秦又灭楚，越子在闽地复国，又被秦灭。 三国时期中原灭越，元灭杭州，广西太平军的劫掠，曾国藩曾剃头的
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0当眼前的灯光亮起，我见到吊瓶，漆白的床铺与衣服，我知道此时世界与我一同诞生了。 我生在那片神圣的土地，它可以生出血肉，孕育灵魂。承载着光明。每当雨水落入鸭绿江，便随风流淌，到达乡间的田野，村口的小山，炊烟升起的屋子。 记忆中有一个女子，她手捧着山岗，在那里装满了月亮，亭亭玉立，洁白的裙摆，头披着薄纱，她偶尔也会哭泣，看着自己坑坑洼洼，可悲着自己不如昨日。 我不知道她是谁，但每个人都很爱她，她和我见过其
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0被男人打骂是山里的女人 打骂男人是山里的女人 山里女人挑月亮挑星星 挑儿女的爱女人的忠贞 挑一山断断续续的往事 挑一沟深深浅浅的苦涩 男人的闷酒洒给山里的女人 夜睹的发泄洒给山里的女人 巫婆的咒语洒给山里的女人 公婆的唠叨洒给山里的女人 山里的女人“唱梁山伯祝英台” “孟姜女哭长城” 偷偷在男人怀里发酵 山里女人并不像大山一样执着 悄悄去歌吧听“我是一把火”
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0人生究竟是苦是甜我说不好，有时它是山上的一缕清风，有时又如同40度的朝阳。其实有时它又是乡下门前的一席鸡鸭鱼肉，而有时又像可望而难以企及的一抹高山。所以吧，她可能并不苦可却又不甜，或许只是一颗不明来路的柠檬，不明来路的酸，也不明来路的香。
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0我知道你已立秋 我知道你已挂满硕果 我知道你已飘香为熟秋的丰庶 我知道春天的娇艳夏天的热恋 已成为永恒的诗篇 一个季节已过去 一个季节已到来 一个季节里的念思 已构思成文字 花的嫣红 花的春梦 花的恋思 成为一个季节的回忆 虹的舞动 虹的诱使 虹的艳遇 成为一个季节的思恋 相遇的这个季节 有鸿雁传书 有夕阳如染 有秋思秋念 有诗和远方 相遇的这个季节 我们望着一群群大雁往南飞 相遇的这个季节 我们看到风吹草低见牛羊 还有胡天八月即共 4 张
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3孙达钧的唯心观点主要体现在他对“天人合一”思想的解读上。 孙达钧在讨论“天人合一”思想时，提出了主观唯心论和客观唯心论的区别。主观唯心论不承认天心神思或上帝思想的存在，认为外在世界只是物质现象，而规定外在现象及其历史同一性的思想或精神只存在于人心之中。这种观点认为，天即是人或人心，人与天是同一实体的不同名称，天依赖人心主体存在。如果承认天人合一的思想和境界论，就等于承认了外在的权威及其客观思想和精
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2*相处多找优点，生活美好和谐* 人与人之间的相处是一门学问。 为什么我们要学会找到别人的优点，而不是专注于缺点？这不仅仅是为了和谐的关系，更是为了我们自己能在这个复杂的世界中走得更顺畅。先生说：“找好处，对方就是一条道；不找好处，对方就是一堵墙。” ◇◇◇特别是夫妻之间，彼此间的争执和摩擦似乎变得越来越普遍。 许多人在争论中执着于谁对谁错，争论的核心似乎已经脱离了事情本身，而更多的是一种自尊心的较量。事实
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0弯曲的倒影 心头盘十八盘 始终绕不出 一山花白的离愁 谁也说清哪个年代先祖 踏这条山路 采一山黄昏的云 紫柏和毛竹 或许见过踏山人 第一次的苦酸 第一次与山阳 热烈的拥吻 被山雨洗白的石板路 岁月的重轭压得歪歪斜斜 石梯旁的败草 留着子规夜啼的悲伤 和无人知晓的快乐 年轻的山娃 依别山月的酸楚 沿着祖辈进山的路走出 与山的情感 一同与山月连到海边
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2静中藏了一个“争”字， 稳中藏了一个“急”字， 就是告诉， 越想争心越要静， 越急心越要稳， 心慌难择路， 欲速则不达。 生活的真谛就在于此， 在平凡中发现伟大， 在平淡中感受幸福， 在真情中收获温暖， 在平安中体会宁静。 愿我们的生活如诗如画， 充满阳光和温暖； 愿我们的心灵永远纯净， 充满爱与善良； 愿每一个新的一天， 都带给我们无尽的惊喜和希望。
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1一束花 在二月的某一个夜晚 月光还没有照到的地方 张开了她的花蕾 她的笑颜胜过每一个朝阳 她的娇艳让早春的花朵愧色 她的纯真结成天地间无邪的童心 献给她的诗汇成溪流 流过春天的田野 某一个初夏的早晨 这束花凋谢在无声的窗台 没有哀泣和凄凉 没有长歌与艳舞 这个世界 花的王国仍在荣耀 只有一颗心 已经失去一个季节
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01一楼等你1分享贴子0万能的吧友们，有一篇类似游记的散文，讲的是进到一座古城里面，按照游览顺序写下来，很有烟火气但不失恢宏，最多笔墨描写的是城里的人们在酒楼吃包子的一段，后面写了新鲜的蔬菜，巷子里的场面等等0新诗怕散文化吗？新诗象散文不可怕，新诗即是写得象散文那也是文学，那也有文学价值。散文化的诗是散文和诗的结合，散文化的诗有分行，有跳跃，它们容易作成，散文化的诗有有直表胸意有句式参差不齐中的美，散文化的诗至少或多或少有诗的因素存在，既象散文又象诗的诗可以说成是诗。1一楼百度0难忘父辈不了情浑河晚渡游船在河中穿梭，划起了一条白浪。岁月穿梭，往事如烟。我父亲，就是在这浑河晚渡，走进沈阳城，在沈阳第一商场一展才华，我小的时候，在沈阳大西门住，点点滴滴，恍然若梦，依稀仿佛就在昨日。父爱如山，父亲机敏、稳重，一撇一捺都是一种支撑。在山的怀抱里，我从不用担心迷路，在沈阳，我从盘姗学步起，父亲那坚强的臂膀就一直引领着我前行。记得我考上大学的那一天，是父亲给我打的背包。看着父亲那高大4中国是一个诗的王国，上下五千年文明的长河，无一不是汹涌着诗的浪涛，澎湃着诗的大潮。诗的激情、诗的幻美、诗的不确定性的语义、诗的特殊传美方式，和诗的形象兴比技巧，与这个东方民族的形象思维、朴实、真诚、信义、勤奋，不畏艰难，富有创新精神，形成了东方诗情的博大精深，完美丰硕。探究诗的王国兴衰成因的必经之路，首先要从民族性和地域性开始。当我们在了解一个民族，一个国度形成的文明时，我们要了解这个民族所在的4前几天在网上看到一条雷人的消息，说是当今网上娱乐名人的中国活宝凤姐，十二月六日在美国中文电视台应聘视频中有报道。消息中说，“美国中文电视台负责人赞凤姐是思想独立，有创意，敢想、敢说、敢做，是娱乐圈罕见的才女。前五百年，后五百年都难遇到的知音。凤姐表示，如果应聘成功，她准备采访奥巴马，她已把与奥巴马谈话的内容都准备好了”。本人平时上网时，一般不看娱乐圈的消息，知道娱乐圈的消息不但离谱，还多半都是无1电视台几乎是清一色的年青人，包括几位台领导。全台唯一只有一位管理行政工作的副台长年龄上了五十岁。我被安排到行政办公室工作，以前的办公室主任在去年年底调回他老家上海去了。办公室主任的位置一直空着。台领导从我的简历上看到了我多年从事行政工作，我在读小学、初中、高中的时候就一直担任班长这一行政职务，看我是老干行政工作的，这个空位置非我莫属。对于我自己来说，先干行政工作也是一件好事，首先让我先熟悉电视共 5 张3这是九十年代国家施行第一个五.一长假。一生忙忙碌碌习惯了的我，没有外出旅游的条件，也不喜欢逛街，妻子是个个体户，无论酷寒夏暑还是节假星期，都是照常上班，孩子们已经在外地工作了。我独坐在阳台上，在若无其事地欣赏阳台上摆放的每盆不同的花的色彩，全身放松的状态中过了一天。第二天清晨一觉醒来，任只身的空洞与精神随意流放。就在这个特殊的心境里，冥冥中好像有一种声音在呼唤，一个无法自控的悬念在心田升起。阿2我的电视纪录片《西部农场主》获得上海国际电视纪录片二等奖，上海电视艺术中心来函让我准时在五月上旬前赶到上海参加颁奖晚会。这届国际电视纪录片大赛是由上海艺术中心举办的，国内除了四川电视台、上海电视台与我同时获了二等奖外，一等奖都是国外的同行们获取了。我是个名不见经传西部小说电视台的制片人，获这种高规格的节目大奖，在西部是罕见的，何况我所在的是个地州级电视台。 我的作品记叙了一位自流人员从承包个体户1青年突击队是农业学大寨的时候组织起来的，队里是一色的血气方刚的男女青年。也许是一种精神作用，从早干到晚，夜里参加批斗会。批斗会完了，还要干无名英雄一类的重活儿，一天工作下来，至少有十八小时之多。睡眠不足五小时，但个个精神饱满。 青年突击队不属于生产队管，由村团支部领导，看哪个队生产工作跟不上来，就派突击队突击。农业学大寨的时候，几乎五天一次小评比，十天一次大评比，评比的情况直接通过有线高音喇叭播放1一女子，至少有四十出头的年龄，上身穿一件与草坪一样的深绿色的运动服，下身是玄色的宽裤。每天早晨她与太阳一起升起在草坪上。她自带着音响和起舞的道具。我们这院子，早晨尽管有上百人在晨练，而且各有各的练法和套路。唯有这女子，与他人不染，独舞在自己的世界里。她的舞姿飘洒有力，在五十米开外可以听到她出剑时的 “呼———呼”声。她每一招、每一式、每一路都显其功力和美。在她独放的《春江花夜》的伴舞曲子里，她尽情1相依为命这个词的准确理解，是在这几天我看到事实后得到的最新诠释。院子里有三对白发残疾的老伴，每天和我一起下楼晨练。这三对老伴，都是老翁残疾，老妪健康。因为我刚来这里居住，无法弄清他们致残的原因。从我的直观判断，他们很可能是得了一种相同的病：脑血栓或脑溢血留下的后遗症。就在我们楼下居住的那位老翁，他艰难地杵着单拐，让老妪扶着下楼。下楼后，老妪面对面地相向在前面引路，不时地用手式鼓励，像似在哄一个刚1不会打麻将，来谈麻将成都，未免有些滑稽，于是赶忙翻字典。而字典上的麻将词条实在有限， 《辞海》里甚至没有麻将的注释， 《新华大词典》只有简简单单的一条。它是这样说的：“麻将，牌类娱乐用品，用竹子骨头或塑料等制成，上面刻有花纹或字样，共 １３６张”。就这么几句解释，显然凭这几句注释是无法来议论麻将的，特别是具有麻将代表之一的成都麻将。于是我就去网上百度 “麻将词条”，终于找到了麻将的来历了。但是，“百度2看了中央台二套的 “对话”栏目，关于儿童文学的发展方向，以及如何培养儿童读书问题的讨论，这不觉让我回忆起自己小时候读书的情景来。在我儿童时期，盛行的是连环画册，这些连环画册主要是以中国四大名著为题材，用精美的图画和浅显的文字，编辑成的画册，图文并茂。特别是那些生动感人的图画，深受小孩子们喜欢。本人曾经一度为这样的连环册迷醉。用连环画这种形式把经典的名著通俗地表现出来，孩子们很容易读懂。给我印象特别1我一直有一个习惯，每天早晨起得很早，一起床就下楼到电视台的院子走路，每天必须要走一小时，这是我的必修课。电视台几乎一色都是年青人，这些年青人，他们是夜猫子，很晚很晚才睡觉，早上起床，一般要等到快要上班时才爬起来。起床后慌慌忙忙地梳理一番，不吃早饭就上班了。这样，电视台院内的绿树，花卉，几乎都是为我一人而生长的。特别是早上院子里新鲜的空气和煦的阳光，让我一人尽情地吸吮，谁也不知道这时的我，竟是这样2每个人你都会经历过待客和做客的过程，当很少有人会去认真思考这里存在着的烦恼。一般人，这事过去了就不再去想它了，只有这事情面临着现实时，他或她，才会体验到这里真有一种度的问题。做客和待客的双方存在着一个情感的差，客人一般都是精神激昂，不知疲倦，话语滔滔不绝。特别是夏天，一般人都有午睡的习惯，而客人兴奋了，他或她的话语不绝，主人就要一直陪着。我就遇到过这样一位客人，他一坐在沙发上，一谈就是一整天。天5只一个人，在屋子里静静地听音乐，在没有任何干扰的情境中，你一定会被音乐的意境和旋律所左右，这不是你能随意把握的。音乐里的意境，印证着你心旅过程中的情感过程，有意或无意地，触动你曾经度过的岁月中的幸福或是伤感。当音乐控制你的整个情感时，你就顺着音乐流向那一段生活中的某些片段，这些片断是那样的真实和亲近，亲近得好像几十年的事，就像昨天刚刚发生地一样地清晰。与此同时，音乐的意境和旋律把你漫长的空间瞬间3突然想到，宇宙可能已经诞生了很久很久，我们目前处在新生的宇宙边缘，而宇宙中心早已变得黑暗。也可能根本没有所谓膨胀的宇宙，也没有多个宇宙，目前我们能猜想和推理的只是我们认知范围内的“合理”，其实星球已经是个“不合理”的存在了，直到人类可以制造星球，星球才会变得合理；直到人类可以制造恒星，恒星才会变得合理。有人说“人生短暂，及时行乐”有人说“我生而就要改变，改变人类，改变世界”有人说“短短百年，做好自
